ija DISQUISITIO 



Ecce veraiT! tyrannidis originem , liistoriae tradi- 

 tionibiis satis siipcrqr.e contirmatam. Sed item 

 breviter videamus de iis, quae Plato tum de ipsiiis 

 tyranni tum de civitatis felicitate animadvertir. 

 Primis ille diebus ac temporibus in quoscunque 

 inciderit, eos comiter salutabit, ut, plend populi 

 gratia collecta , sensim tyranni partes apertius eti- 

 am agere possit. Quo facto, bella excitare studet, 

 ut et cives ejus ope indigeant et ipse occasionem 

 sibi comparet perdendi eos, quos agnovit liberali 

 csse ingenio et detrectaturos imperio suo suspicatur. 

 Acriter iccirco perspiciat oportet, ecquis fortis sit, 

 ecquis magnanimus, ecquis prudens , ecquis dives; 

 atque tam felix est , ut his omnibus sive velit seu 

 nolit infestus esse debeat et insidiari , donec civi- 

 tatem purgaverit. Tum sane felicis est necessitatis 

 vinculis adstrictus, qua vel com plurimis improbis 

 vitam agere cogitur, a qiiibus etiani odio habea- 

 lur, vel omnino non vivere. Aucto deinde satel- 

 litum numero, sacra ac profana omnia spoliat civi- 

 umque opes tributa exigendo exhaurit , qui tum 

 demum , sed sero, eheu ! intelligunt , quam cru. 

 deleni aluerint bestiam. Tum enim „ o ^ijfioc $fu- 

 yuv xxTTvcv ZouKsixg i?^iv6spccv , slg Trvp ^ov^uv ^s- 

 CTOreiuq Sv s^wjrsTTTccKKi; slyj, avr) ti?? ffcAAi?.: iKsiv>i<; 



Kxl 

 tyrannidis ortu Herod. Lib. III, c- 82. Aristoteles lyraii- 

 nos antiquos e dcmagogis exsHtisse ceiiset , siquidem illi et 

 «loquenlia et belli gerendi peritid valerent , Lib. V. Poli-. 

 tic. c. 4. 1$. 4. Quue quidera seutentia a Platonica baad ma- 

 gnopcre discr«i>are ridetur. 



