E P I L O G U S. 



Itaqiie quod nos Lacedaemcn , quod Athenae 

 docuerunt, Romani quoque populi historid lucu- 

 lente probatur. Quodsi jam ea, quae pluribus su- 

 mus demonstrare conati, in unum rediguntur, haec 

 inde summa cogitur , tam arcte cohaerere cum le- 

 gum cultu civium mores, ut ab horum conditione 

 pendeat prorsus in civitate, quae legibus debetur 

 reverentia. Integris enim moribus summam , cor- 

 ruptis vero nullam esse patuit legum auctoritatem. 

 Si vero ipsius justitiae imaginem repraesentant le- 

 ges, obtemperant justi honestique voci judices, 

 incolumis servatur a civibus legum auctoritas, non 

 possunt non ipsi cives plena frui libertate , utpote 

 nulla re impediti, quominus agant , quae agere 

 bonum civem deceat; contra , si aut injustiores 

 sunt leges, aut iniquiores partiumve studio dueti 

 judices , aut denique non summa coluntur rehgione 

 in civitate leges , amittitur libertas, comparatur 

 vcro licentia , qua major esse civitati pestis plane 

 non potcst. Est igitur quod, praeeunte Tullio (i), 



cuns 



(i) Oraf. pro Clui-ntio c. 53. 



