88 COMMENTATIO 
allegoricum, quem ideo in libros sacros transfe- 
rebant, ut ex iis philosophiae exterae placita 
eruerent (1). Quisque facile intelligit primam 
agendi rationem, quamvis non probandam, tamen 
huicce longe praestare. ^ Per illam enim sensus, 
quos modo velis, in scripta inducuntur, et ita 
historiae quasi ex fontibus erutae narrantur, quae 
numquam in iis fuerunt. Per illam quidem nonnum- 
quam res gestae perverse proponuntur , at vel sic 
tamen haud narrantur quae numquam locum ha- 
buerunt (2). Sic, e. g. Philo, qui allegoricam 
eam rationem secutus est, omnes res mirabili 
modo confundit et explicat, ita quidem ut saepe 
risum tenere vix possimus, Exempla proferri pos- 
sunt permulta, imo fere ubique in ejus operibus 
inveniuntur (3). Cum autem Essaei etiam illam 
haberent interpretandi rationem nonnumquam hu- 
jusce rei vestigia apud Josephum invenimus (4). 
Pharisaeis porro, qui maximam habebant auc- 
toritatem apud plebem (5), multae erant traditio- 
nes 
(1) Cf. Pareau, Inst, Interpr. V. T. Prol. $. 2. n?. 6, 7. 
(2) Exempla iaterpretandi rationis Pharisaeis usitatae extant 
apud Josephum, v. g. Ant. Ll. 1i. de Caino, Ant, XII. 13. 
etc. passim. : 
(3) Exempla prostant in libro, de sominum mutatione , IV. 
$80. Mong. l. sog. in libro qui; rerum divinarum haeres 
sit, IV. i94. Mang. I. 513. — In vita Abrahami, V. 246—250. 
etc, 
(4) Exempla nonnulla proponit Gfrórer, l1. l, p. $56. Sqq. 
X5) Cf. Ant, XIII. 10. $. s. 
