120 COMMENTATIO 
positarum narrationem velit praebere, suam de 
rebus gestis cogitandi rationem explicare debet, 
causae ei sunt inquirendae, cur ita vel aliter haec 
vel talia acciderint, et tali modo homines de qui- 
bus loquitur egerint, verbo  pragmatica ratione 
agere debet. Sed hoc ipsum est de rebus gestis 
philosophari. Quando igitur Josephi accusationem 
legimus in hujus $. capite laudatam , miramur cur 
viri docti illud Josepho imputare potuerint, Nul. 
lus enim historicus aliquatenus laudandus aliter 
egit. Herodotus, Polybius, Xenophon, Livius 
et tot alii inter veteres, multique inter recentio- 
res, eo sensu dici possunt philosophari de iis 
quae enarrant. Sed alia est quaestio num illud 
rite egerit Josephus, num bona ei fuerit rectaque 
res gestas indagandi ratio, num ea quae in Moi- 
sis, aliorumque scriptorum operibus inveniebat, 
rite intellexerit et igitur bene narraverit ? 
Uti Cap. II. $. 2. vidimus Pharisaica erat ejus. 
interpretandi ratio, et quamvis imbutus erat cogni- 
tione litterarum , scientiarumque multarum QGrae- 
corum , Romanorum aliorumque, semper tamen ei 
mansit Judaica non modo sed etiam  Pharisaica 
cogitandi rato, falsa ea sane et quae ostendit, 
summam verae religionis apud Judaeos tunc teme 
poris in quibusdam fuisse corruptam, sed quae 
melior eo tempore exspectari non poterat, In in- 
terpretandis igitur rebus parva ejus est auctoritas, 
quod lubenter concedimus; sed aliud est nom bene 
$2- 
"Pr cINEEL 
pupa RT MEM 
