( 169 ) 



cenen afstand, welke veel verscliilt van dien, waarop het 

 te lang beschouwde punt gelegen was. Eigt men dan het 

 oog weêr op dit eerste punt, dan zal men het weer klaar 

 en duidelijk kunnen waarnemen. Staren werd in overeen- 

 stemming hiermede door onderscheidene schrijvers meer of 

 minder duidelijk aangegeven als middel om de illusie tot 

 stand te brengen; en eene wijle afwenden van het oog als 

 noodzakelijk vereischte om haar te vernietigen. 



17. Zien met één oog of eene zekere mate van dubbel 

 zien, bij het gebruik van beide oogen, is het eerste en 

 immer noodzakelijke middel, waardoor wij eene holle 

 medaille in eene bolle zullen doen overgaan; de mate van 

 het gebrek in convergentie der oogassen in het tweede ge- 

 val is eigenlijk onverschillig, mits het maar aanwezig zij. 

 In het eerste geval zullen van zelf spoedig de gevorderde 

 onduidelijkheid en diffusie ontstaan, ten gevolge van het 

 staren en de afmatting hieruit geboren, of ten gevolge van 

 slechte accommodatie ; in het tweede zijn deze immer tot 

 een zeker bedrag aanwezig, ten gevolge van de laatste der 

 genoemde oorzaken. Zoodra daarenboven eenig punt bui- 

 ten de gezigt'sas is gelegen, is liet van zelf reeds meer of 

 minder diffuus. — En deze difi'usie, hoe dan ook ontstaan, 

 zal het hare bijdragen om de moeijelijkheid iu het juist 

 waarnemen van scherpe trekken en lijnen te vergrooten, 

 en juist hierdoor eene eerste en gewigtigste schrede, om de 

 verlangde illusie tot stand te brengen. In deze weinige 

 punten zal men al de voorwaarden terug vinden, welke 

 door de schrijvers, die deze omkeering voor het bloote oog 

 vermeldden, werden opgegeven tot het wel gelukken; een- 

 voudig zien met één oog, en een weinig onverschillig, een 

 weinig onduidelijk zien is de kortste weg. De afstand van 

 het duidelijkst zien heeft hier geene bepaalde beteekenis, 

 dan alleen dat men moet toezien het voorwerp niet juist 

 te houden op het punt, waarvoor het oog is geaccommo- 



VER3LAQCS EN MEDEDEEl-IKGEN, DEEI, II. 12 



