316 



de vrouw van. Vislinu, op een 

 troon van Lotus. Een Lotussten- 

 gel aan liare linkerzijde omhoog 

 opschietende, slingert zich heen 

 om den bovenarm , met nog niet 

 geheel geopende bloemen. Bijna 

 alle beelden eindelijk staan op een 

 voetstuk of een troon van Lotus. 

 Het beeldje, waarvan wij hier eene 

 voorstelling herlialen , is ontleend 

 ^■^ aan den Nippon. Het stelt voor het 

 afbeeldsel van Kwan-won uit een 

 Buddhistischen tempel op Japan , 

 en is de personificatie van eenen 

 bespiegelenden geest. Hij staat 

 op een voetstuk van 'Lotus, is 

 met Lotus gekroond en het ge- 

 heele beeld is met een krans van 

 Lotus omgeven. 



Men zegt, dat deze bloemen 

 in sommi2;e deelen van Indië wor- 

 den aangetroffen met eene blaauwe 

 kleur, in andere gedeelten (be- 

 paaldelijk in de zuidelijke) met eene witte of roode. De fabel ver- 

 haalt, dat zij laatstgenoemde kleur zouden hebben verkregen door 

 dat zij zijn gekleurd met het bloed van de Godheid Siva, nadat 

 deze was gewond met een pijl door Kamadeva. De Godheid 

 Lakshmi wordt de "geborene uit den Lotus" genoemd , als zijnde uit 

 deze bloem voortgebragt door den Oceaan. Hare eigenschap om 

 zich te openen en 'te sluiten, en hare prachtige en schitterende 

 kleuren, geven aanleiding tot eene ontelbare verscheidenheid van 

 beelden bij de Hindusche dichters. Zij is voor dezen, wat de roos 

 in hare liefelijke verscheidenheden is voor de Perzianen. De Lotus, 

 die op het water drijft, is het zinnebeeld van de Wereld. Hij is 

 de verblijfplaats der Goden, het symbool van . vrouwelijke schoon- 



KWAN-WON. 



