jiS Natuur- en Konft-Kahinet, 



welke u ft de lucht valt, belangt, en die van 

 de Arabifche Schryvers befchreven word , deze 

 is tweederley , namentlyk vloeibaare en ge- 

 flremde; de geftrcmde word 7,eer van Mejue 

 aangeprezen, en wel voornamentlyk tot het 

 zelfde gebruik , daar Serapio en Avicenna de- 

 zelve toe hebben voorgeftelt , namentlyk om 

 te verkoelen , en te bevochtigen de keel , de 

 borll , en om de ingewanden te verzachten , 

 en den buik week en koel te maaken , om de 

 gal te temperen en te ontlaften , als ook om den 

 brandt weg te neemen, den dorft te leffen , en 

 afgang te verwekken. Mejue verzekert dat de 

 Dauw- manna, dewelke op de fteenen verga- 

 derd word , de befte en de witfte is ; dat de- 

 zelve is gelyk als een zaad, en zeer zoet van 

 fmaak , zuiver en varfch. Aan deze volgt, 

 dewelke naden geelen trekt, want de bruine 

 en verouderde Dauw-Manna is onbekwaamfof 

 ten minften van een flechten dienft. De ge- 

 ftremde Dauw-manna , dewelke vergaderd 

 word van de bladen der boomen , kruiden en 

 bloemen, is niet zo zuiver, om dat dezelve 

 gemeenlyk iets van de eigenlchap vandeplant- 

 gewafTen of boomen na zich trekt, daar zy 

 op gevonden word. 



26. 

 Niet tegenftaande de geftremde Dauw-man- 

 na by Mefue voor de befte word gehouden , 

 fchryven echter Av'tcenna en Serapto de vloei- 

 baare of honing gelyke Manna ( dewelke is 

 de Manna T'ereniahm , daar onzen Bellomus van 

 verhaalt, dat de Monniken dezelve in de dalen 



van 



