— 382 — 



ging, met de uitwendige dingen en hunne eenvoudigste onderlinge 

 betrekkingen onbekend blijft, daardoor alleen reeds zwak van geest 

 worden kan. Wanneer het intusschen ongegrond is de zwakheid van 

 geest, die ook zonder dat gemis, als imbecilliieit, aanwezig kan zijn, 

 alleen aan het ontbreken van ziutuigelijke opmerking en spiervaar- 

 digheid toe te schrijven, zoo zou men zich niet minder vergissen 

 met in alle gevallen den geheelen toestand van den idioot langs 

 den omgekeerden weg te verklaren. Het is duidelijk, dat beide 

 gebreken elk afzonderlijk in een gebrek in het maaksel van afzon- 

 derlijke gedeelten der hersenen hunnen oorsprong hebben. Het eene 

 zoo wel als het andere kan oorspronkelijk voor zich zelf alleen 

 aanwezig zijn, maar niet min gewoon is het, dat beide te gelijk 

 bestaan. Ligt het aangeboren gebrek alleen in de organen der geest- 

 vermogens, dan is daardoor imhecilUteit of onnoozelheid aanwezig; 

 ligt het zoowel daarin als in de wegen van geleiding, waardoor 

 bewustheid en willekeur aan zintuigelijk gevoels-vermogen en aan 

 beweging verbonden zijn , dan ontstaat hetgeen seguin idiotie prqfonde 

 noemt; ligt het alleen in deze geleidingswegen, dan ontstaat de toe- 

 stand, dien hij idiotie superficielle noemt. 



In elk der hersendeelen, waarop hier gedoeld wordt, kan het 

 gebrek meer of minder uitgebreid zijn, 't geen zich daardoor te 

 kennen geeft, of dat de idioot somtijds nog eenige vermogens be- 

 houden heeft, zoo als gevoel voor muziek, voor symmetrische vor- 

 men enz., of, 't geen nog veel meer voorkomt, dat er bij hem een 

 of andere zin zeer ontwikkeld is, de reuk, het gevoel enz. Ook 

 kan bij een, over het algemeen volkomen idioot, de heerschappij 

 over de beweging nog eenigzins bewaard zijn gebleven. 



De opvoeding van den idioot kan in hare eerste tijdperken af- 

 rigting worden genoemd , dewijl zij zich namelijk beperkt om hem 

 zijnen blik ergens op te leeren vestigen, zijne bewegingen eene 

 bepaalde rigting te geven, zich zindelijk te houden enz., maar in 

 den grond is de eerste opvoeding van elk kind evenzeer eene af- 

 rigting en navolging. Het verschil tusschen de opvoeding van 

 een kind en het afrigten van een dier bestaat slechts daarin, dat 

 het kind allengs de beteekenis van het aangeleerde begrijpt en het 



