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nople !, où la Flandre compta de célèbres docteurs qu’entouraient des dis- 
ciples aussi zélés que nombreux. Avant tout, les moines de Citeaux étaient 
frères du peuple par leur charité et leur devouement ?. C'était à la porte 
de leurs monastères 5 que se pressaient les pèlerins, les orphelins et les 
pauvres, et lorsque la sentence d’interdit descendait d'Arras ou de Tournay 
sur les villes et les campagnes désolées, c'était aussi au pied de leurs 
autels que les populations, gardiennes fidèles de la liberté politique, ve- 
naient chercher les consolations de la liberté religieuse et se préparer au 
combat par la prière #. 
Au mois d'octobre 1285, date de l’avénement de Philippe le Bel, nous 
sommes encore loin du moment où le roi de France confisquera violem- 
ment le comté de Flandre, et conduira au bûcher de la porte Saint-Antoine 
les chevaliers du Temple, agrégés à l’ordre de Citeaux; mais déjà nous 
voyons poindre sur le trône cette insatiable avarice qui, selon le vers du 
poëte florentin, éteint dans le cœur de l'homme l'amour de tout bien *. 
‘ Lettres de l'abbé de Clairvaux, 1277 (archives de Lille). — L'ordre de Citeaux avait d'autres 
colléges (studia), à Toulouse , à Montpellier, à Cologne et à Oxford. 
? O bone Jhesu-Christe, 
Quam bonus ordo est iste! 
(Grezes 1 Muisis , p. 515.) 
5 Voyez, dans le MS. des Dunes, de nombreux documents de porta seu eleemosyna, de pauperibus 
qui perpetuo confluunt ad portam, ete. C'était un religieux de l'ordre de Cîteaux qui remplissait 
les fonctions d'aumônier dans l'hôtel des comtes de Flandre. A l'entrée de l'abbaye des Dunes, on 
lisait en lettres d’or : AcCEDITE OMNES AD ELEEMOSYNAM PRO HONORE Det. 
# J'ai sous les yeux une consultation d'un théologien de Tournay sur le privilége des abbayes 
cisterciennes de Flandre, de ne pas être comprises dans les sentences d'interdit. Après avoir dit: 
Quod fratres non debent pulsare sic alte, nec cantare quod populus videatur vocari ad audiendum 
officium divinum, sed submissa voce cantare, et aliquam campanam plane pulsare, quod magis ad 
congregandum fratres quam ad aliud videantur facere, elle ajoute : Si aliquis celebret divinum offi- 
cium in praesentia excommunicati non propterea efficitur irregularis, multo minus ergo efficiuntur 
irregulares qui in praesentia interdictorum dicunt divina officia, nec aliquam poenam sustinere 
debent. Le privilége pontifical portait toutefois : interdictis exclusis ; mais cette règle même n'était 
pas sans exception : praedicatio verbi Dei est exceptuata et permissa tempore generalis interdicti. 
MS. des Dunes, n° 2922. 
5 Come avarizia spense a ciascun bene 
Lo no$tro amore onde operar perdèsi. 
(Dane, Purgatorio, XIX.) 
