\ VAN EN ovër Di AANTREKKINGE. art 
mer egter met gemak niet anders kunnen opma* 
ken, als dat de Wyze, waarop de Lydelyke Be. 
weging) gelyk men het noemt, van ’t eene if 
het andere Ligchaam als overgaat , ons onbekend 
is: doch niets, 't welk den fchyn van Tegenf?rydig. 
heid of Omnmogelykheid zou hebben, worden we 
daarin nog gewaar. Maar van deze Aantrek- 
kinge, waarover wy handelen, zyn wy alleen 
nièt onkundig, gelyk ons in vele andere zaken 
gebeûrt , wegens de Wyze ; maâr wy hebben 
“elfs derzelver Onmooglykbeid en _baarblykelyke 
Tegenftrydigheid bewezen , en buiten a 
twyfel, zo als ’t ons toefchynt;, aangetoond: ” 
welk die andere Zwarighieden althans , en vele 
dergelyken , die ons in de natuurlyke Wysbe- 
geerte voorkomen , oneindig te boven gaät, 
Maar die Zwarigtieden zelve fchynen van dien 
‘aart niet te zyn’, äls ze van den zeer Beroemden 
Man worden ‘opgegeven. Het fehynt ‘ons ‘niét 
geheel en àl onbekend te zyn wat de Kragt zy 
in een bewogen Ligchaam „ waardoor het op 
een ander werkt, dat in tuft is of trager bewo- 
gen wordt. Want naardien al die Kragt, waar= 
‘mede Een Ligchaam ‚ welk in beweging is ‘ge- 
bragt, op eenig ander Lighaam werkt, eenig= 
dyk ontftaat en afhangt van de- Lydelyke Bewe- 
‘ginge van dat Ligchaam, dat is, van deszelfs 
laatfelyke Overvoering ; zo fchynt die Kra 
niets anders te zyn, dan de. Aandrang [Zmpetus 
zelf van ’ Ligchaam , welk in beweging gee 
ragt is, waarmede het op een ander Ligchaam 
L Deer. aan= 
