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forum pervasit. Alii in hoc toto animo versantes, ut nemini inno- 

 centi male fieret, et humanitatis quam rationis laudem magis affectantes, 

 talem certitudinem requisiere, qualem si judex exspectasset , non modo 

 non innocentem, sedprorsus neminem pro convicto habuisset (1); quorum 

 tamen errores ideo minus damni intulerunt, quod, quanquam in scriptis 

 eorum qui eadem commendabant , quadam veritatis specie oculos deci- 

 piebant , tamen., si quis eorum principia ad effectum perdueere vellet , 

 facile eorum levitatem et inconstantiam experiebatur. Quare haud abs re 

 erit , certitudinis naturam et diversam vim diligentius examinare , et soli- 

 dioris doctrinse fundamenta exquirere : quo circa quantum potero, prin- 

 cipia mea ex intimis animi humani visceribus petam. 



§ 2. 



De certitudine in genere. 



Quseritur, quid sit certitudo , et respondendum videtur, certitudinem 

 esse cognitionem veritatis quse ipsis cognitionibus nostris subest. Ubi ita- 

 que adest certitudo, ibi intelligo adesse duplicem cognilionem, alteram, 

 qua rem quamdam nobis in animo reprsesentamus, alteram qua nobis ma- 

 nifesta fit repraesentationis ejus veritas. Sed quomodo intellectus qui ipse 

 rem cognovit , certo scire potest , utrum cognitio sua cum rei veritate 

 conveniat, necne? An scilicet comparatione inter rem cognitam ipsamque 

 cognitionem facta? Sed comparatio ista aliter fieri non potest, quam si 

 novam rei cognitionem instituamus, de qua rursus erit quoerendum, utrum 

 vera sit, necne. Nam quum aliud cognoscendi instrumentum adhibere et 



(i) II faut se defier de ces exagerations sentimenlales qui tendent a donner 1'impunite au 

 crime, sous pretexte detablir la surete de 1'innocence. Les applaudissemens du public ont ete, 

 pour ainsi dire, mis a 1'enchere. D'abord on avait dit qu'il valait mieux sauver plusieurs cou- 

 pables que de condamner nn seul innoceni; un autre, pour rendre la maxime plus frappante» 

 ayait assigne le nombre dix; un autre a decuple cette dixaine; un autre l'a centuplee. Tous ces 

 candidats pour le prix de 1'humanite ont ete laisses en arriere par je ne sais combien d'e'crivains, 

 qui veulent qu'en aucun cas on ne puisse condamuer un accuse , a moins d'une certitude ma- 

 tbimatique ou absolue. D'apres cette maxime, pour ne pas punir un iunocent, ou ne dfvrait 

 punir personne. — Bentham, livre 6, chap. 2. 



