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vel ifla quocumque modo se liberari cupiat, aut si falsum fatendo, vero 

 crimine se exonerari et graviorem poenam leviori effugere speret (1). 



Aflecliis quoque erga alios fuit interdum ea vis, ut innocens admissi 

 sceleris crimen in se susciperet, quo melius suspicionem et poenam de- 

 pelleret ab eo quem sibi semet ipso cariorem haberet et cujus salutem 

 proprio exitio bene emptam putaret. Sic in poemate Hierosolymse libe- 

 ratae, duo insigni pietate amantes, Olindus et Sophronia, falsa criminis 

 simulatione , flammis ultro se devovent, ut populum christianum instanti 

 stragis periculo eripiant. 



Fieri, inquam, potest, ut una vel altera ex his causis, vel earum quae 

 his similes a quibusdam auctoribus ingenti verborum apparatu afferri 

 solent , aliquem ad falsam confessionem de se coram judice faciendam 

 impellat, et ideo Ulpianum maxime probo, quum in L. 1, j$ 27 D. de 

 quaest. ait, » si quis ultro de maleficio fateatur , non semper ei adhi- 

 bendam fidem"; sed illis non possum assentiri, qui, exceptione ad regu- 

 lam translata , et ea quae interdum fiuut, semper fieri fingentes, omnem 

 fidem reorum confessionibus denegandam esse dixerunt (2). 



(i) Aliquaudo homines de minoribus fatentur, ut pro majoribus impune evadunt. — Cre- 

 mani, c. 27, §2. — Matth. tit. 16 , c. 1 , § 6. 



(2) Le cas a cet egard serait bien diflerent, si de la part des hommes place's daDS un etat 

 d'accusation il existait une disposition nalurelle a s'exposer a la peine legale, lorsque dans le 

 fait, ils sont iunocens; si on avait reellement plus a craindre pour 1'accuse par son temoiguage 

 contre ltii-meme, que par celui des autres en general , y compris ceux qui a raison de 1'injure 

 qu'ils ont recue de lui, sont ses ennemis particuliers. Mais comme on n'a pas decouvert dans la 

 nalure humaiue une trace de cette disposition d'hostilite contre soi-rneme, il n'y a aucun be- 

 soin de chercher des precautions contre un pe^ril qui n'existe pas. — Benth. 1. 2, ch. 4. 



Iuter illos auctores qui confessionis vim impuguarunt, praecipue eminet Filangieri, Science 

 de la Legislation , 1. 3, c. 10, et Brissot, Theorie des Lois criminelles, t. 2, page 96 ad 98 

 citati et refutati apud Cl. Haus ad § 376. 



In hac quajstione de fide confessioni adhibenda conferatur prasertim Cremaui, c. 27, 

 § 10, li et 12 qui illam probationum partera summa ingeuii laude tractavit. 



