(10) 



Verum de liisce mediis disserentes, omissis iis, quorum usus scholis 

 propsedeuticis comraendandus et relinquendus est, quoniam eorum ex- 

 positio niuiis longa foret, uni tantum ex iis, quae in ipsum cursum aca- 

 deinicuni cadunt, quouiam instar omnium est, immorabimur. Cujus 

 quidem explanationi duo praecepta generalia prsemiltenda videntur , 

 quorum alterum est lioc : 



I. lis, qui animum doctrinis expolire serio cupiant, niliil omnium 

 eorum , quaj inter cibos humanitalis referuntur , esse neghgendum aut 

 contenmeudum. 



Alterum vero hoc : 



II. lisdem viam ad philosophiae templum per mathematum atria esse 

 capiendam, quoniam scihcet geometrias ignaris ex sententia Xenocratis 

 ansae philosophire desunt, philosophiae autem luminc orbali iu omnibus 

 rehquis disciphnis cjcculiunt. 



Jam vit prcccipuum istud niedium scientiarum amorem Platonicum 

 excitandi, quod quasrinuis, investigemus ad historiam pliilosophifE redeun- 

 dum est , e qua disciinus , ab antiqua pliilosophia usque ad Socratem 

 numeros motusque tractatos fuisse, et unde omuia orirentur, quove 

 reciderent, studioseque ab his slderum magnitudines, intervalla, cursus 

 et cuncta coelestia anquisita; Socratem autem primum philosophiam devo- 

 casse e coelo et in urbibus coUocavisse, et in domos etiam introduxisse , 

 et coegisse de vita et moribus rebusque bouis et mahs qutcrere. Si igitur 

 istam philosophiae faciem , quam Socrates &uo sevo invenerat, cum ea 

 comparemus, quse nobis hodie offertur, utriusque omnino oppositam et 

 contrariam esse ralionem omnibus perspicuum est. Nos quippe non satis 

 habuimus in uibes ac domos philosophiam introductam videre, sed sub 

 tecta eorum, qui technicis operibus exerceutur, inque opificum officinas 

 fabrorumque fabricas illam conduximus , quin in cryptas et fodinas 



