( 11 ) 



subterraneas descendere co^imHS, ut aqnam, salia, saxa , melalla, car- 

 bones, et quidquid prseterea e terrae visceribus niortaliuni cupido appe- 

 tit , extracturis fossoribus suam operam commodaret , denique vesti- 

 mentis adeo calceisque formandis adbibuimus. Coelum vero tueri et 

 erectos ad sidera vultus tollere, vel omnino coelestia anquirere, nemini 

 fere apud nostros curae esse, quis est, qui non videat? Uli itaque an- 

 tiqui philosopliiae alumni nonnisi coelo intenti terram vitamque buma- 

 nam fere iiegligebant, ita hodierni, quasi glebas adscripti et materiK 

 tenacitati imphcati, neglecto coelo nonnisi terram vita?que humanas ne- 

 cessitates atque oblectationes suis curis complectuntur. Utrumque in 

 vitio esse nemo facile inficias ibit. 



Ex antiqua autem niedicorum doctrina contraria contrariis curanda 

 sunt. Uti igitur Socrates sui sevi morbum , qui erat excessus Platonici 

 scientiarum anioris, curavit devocando philosophiam e coelo in terram, 

 ita nos hujus tevi morbum, qui est defectus Platonici scientiarum amo- 

 rjs, curandum proponimus revocando philosophiam e terra in ccelum. 

 Cujus quidem consilii successum non minorem futurum esse eo, quo 

 Socrates gavisus est, polliceri auderaus. 



Ne vero sententia nostra sinistrse interpretationi occasionem prcebeat, 

 haec jam fusius explananda erunt. Dicimus itaque, excitandi Platonici 

 scientiarum amoris nullum inveniri medium studio Astronomiae efficacius. 

 Cujus quidem asserti veritatem ut idoneis argumentis adstruamus, primo 

 notio Platonici scientiarum amoris cum notione Astronomiae comparanda 

 erit, ac deinde ostendendum, qu:omodo studium Astronomiae tractandum 

 sit, ut huic consilio respondeat. 



Platonicum scientiarum amorem supra vidiraus esse nisura ad inves- 

 tigationem et contemplationem rerum nuUa lucri vel mercedis spe duc- 

 tum. Astronomiam vero scientiam universi vocamus versantem in inves- 



