CHEZ LES GRECS ET LES ROMAIISS. IS 



les Harmoniques (Plolémée), ils traitent de choses toutes différentes de 

 l'harmonie simultanée des sons; après avoir prouvé par des passages de 

 Platon , au deuxième livre des lois ^, et de Lucien '^, qu'ils entendent par 

 harmonie la succession des sons dans la mélodie , il arrive à l'explication d'un 

 passage tiré du Traité du monde, attribué à Arislote, souvent cité en preuve 

 de l'existence des accords dans la musique des anciens, et qu'il traduit avec 

 exactitude de cette manière : La musique , mêlant ensemble des sons aigus 

 et des sons graves, des sons qui durent et d'autres qui passent plus vite, 

 forme des différentes voix une seule harmonie ^. Burette fait très-bien voir 

 qu'il s'agit dans ce passage de la succession des sons dans le chant, en vertu 

 de certaines règles. D'ailleurs, ce que dit ici l'auteur du Traité du monde 

 est mis en parallèle avec ce qui suit, sur les combinaisons des mots dans le 

 langage et dans l'art d'écrire selon les règles de la grammaire , et ce parallèle 

 indique suffisamment le sens du passage relatif à la musique. C'est dans une 

 acception analogue qu'on doit entendre le paragraphe de la 84.""= lettre de 

 Sénèque allégué par quelques érudits en faveur de l'existence de l'harmonie 

 dans la musique des anciens , et que voici : 



« Ne voyez-vous pas de combien de voix différentes un chœur est com- 

 » posé? Cependant, de tant de sons divers, il n'en résulte qu'un seul. Il y 

 » a des voix aiguës, il y en a de graves, il y en a de moyennes; aux accents 

 » des hommes et des femmes se mêlent ceux de la flûte : quoiqu'on ne dis- 

 » lingue aucune de ces voix en particulier, toutes sont sensibles à l'oreille. Je 

 » parle du chœur que les anciens philosophes ont connu; car, dans nos repré- 

 » sentations théâtrales, il y a plus de chanteurs qu'il n'y avait autrefois de 



T^ J^ TiJ5 Kivvjaeuç, Ti^ii puB/ài ivonoi th , Tij tf'auijTî ycjyijç , to2 te oÇra^- , â/ia xai /Sa^if oç auyxtpxv- 

 ■Jufiêvav, ip/avix ôvoiia Trpoaayopsûom , xopiioc Si tô ^uvxfi^ârspcv xXt^Ss'îv. 



« L'ordre des mouvements (du corps) est appelé cadence (rliythme); on appelle harmonie 

 » l'ordre des sons aigus et graves diversement mêlés et combines dans le chant, et Ion donne 

 » le nom de chorée a l'union du chant et de la danse. » 



Kal riji kpfuv'vxi éxiiuTifi Sia^uXàr-siv tô ÏAûv, Tifs 't'pu'yau -à svSeôv, r^i Autf/ou va Bj.xyjKo:/ , TÎji; 

 àaplou TÔ aeftvéy, t^{ 'lavixijç 70 yi^XfUpiv. 



« Chaque espèce d'harmonie doit garder son propre caractère; la phrygienne, son enthoii- 

 11 siasme ; la lydienne, son ton bachique; la dorienne, sa gravité; et l'ionienne, sa gaieté. » 



yiouuiKij Je ôfeïç Xfix Kcc! fixpiiïq /xccxpoùf te xol} ^pxy/l^ ifSiyyo-Js fii^^-ira èv Jii-jOpoK; fwoûi; /uiav '/.reré- 

 Affffy apficvicf.v. 



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