CHEZ LES GRECS ET LES ROMAINS. 51 



lions. C'est d'ailleurs ce qu'indique avec clarté un passage qui se trouve dans 

 le manuscrit de Munich immédiatement après le fragment qui vient d'être ana- 

 lysé, et dont M. Vincent lui-même donne la traduction eu ces termes : 



« Ceci est le canon (ou la règle) de la gamme (série) qui précède : il est 

 » applicable aux trois genres diatonique, chromatique et enharmonique : on 

 » voit la disposition et la division qu'il doit avoir. Quand vous voudrez le réa- 

 » liser, faites une caisse en bois, ce que l'on nomme un tambour; tendez une 

 » corde par-dessus et adaptez-y un chevalet : Alors, faisant glisser le chevalet 

 » suivant l'indication des lettres, vous obtiendrez l'échelle du Irope hypoly- 

 » dien, comme il a été dit ^. » Les calculs acoustiques manquent dans le ma- 

 nuscrit; mais le passage ne laisse pas de doute sur la destination du tableau. 

 Au surplus, une observation fort simple suffît pour démontrer que ce tableau 

 ne représente pas une gamme de cithare, à savoir, qu'à aucune époque cet 

 instrument n'a été monté d'un nombre de cordes suffisant pour faire entendre 

 tous les sons exprimés par les signes qu'on y voit. Cet instrument, fort borné, 

 s'accordait en raison du mode et du genre. Il n'eût pas fallu moins que dix- 

 huit cordes pour la production de tous ces sons , et l'épigone seul y eût pu 

 suffire. C'est ainsi qu'on voit s'écrouler le fragile échafaudage sur lequel on a 

 essayé d'établir la réalité d'existence de l'harmonie chez les Grecs. Cependant, 

 tel est le danger d'une erreur, lorsqu'elle a pour elle l'autorité d'un savant 

 recommandable à plusieurs titres, que, sans en discuter l'origine et la valeur, 

 des érudits, des archéologues, des critiques, l'adoptent et la propagent. C'est 

 ce qui est arrivé en France, pour la question de l'existence de l'harmonie chez 

 les anciens, depuis la publication du travail de M. Vincent. 



Les ressources de M.Vincent, pour appuyer son opinion favorable à l'exis- 

 tence de l'harmonie dans la musique des Grecs, ne sont pas renfermées dans 

 le fragment dont la signification vient d'être déterminée : il en a trouvé d'au- 

 tres dans le chant des huit premiers vers de la première pylhique de Pindare, 

 publiée par le père Kircher, d'après un manuscrit qu'il prétendait avoir dé- 



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