52 SUR L'HARMOÎSIE SIMULÏAINEE DES SOiNS 



couvert dans la bi])liolliè(iue du inonaslère do San-Salvador, pi-ès de Messine, 

 en Sicile '. Des doutes se sont élevés sur rauthenlicilé de ce morceau, parce 

 que les chants des trois hymnes grecs à Calliope, à Apollon et à Némésis, se 

 Irouvent dans plusieurs manuscrits de Paris, Munich, Lejde, Rome, Napics, 

 Florence et autres grantles villes, tandis que le chant de Tode de Pindare n'est 

 connu que par la publication de Kircher. Les recherches faites par Burette -, 

 et postérieurement par quelques autres savants, pour retrouver le manuscrit 

 indiqué par ce jésuite, ont été sans résultat. On a consulté vainement les 

 catalogues de Possevin et de 3Iontfaucon : quelques érudits qui ont visité la 

 bibliothèque de San-Salvador n'ont pas été plus heureux. Toutefois, il est 

 juste de remarquer qu'une partie des manuscrits de ce monastère a été trans- 

 portée au Vatican, et que d'autres ouvrages précieux ont été enlevés par les 

 Espagnols et déposés à l'Escurial. Il se peut que le fragment dont il s'agit 

 soit contenu dans un de ces volumes. Quoi qu'il en soit, les historiens de la 

 musique et les philologues se sont partagés sur la réalité de la découverte : 

 admise par les uns, elle a inspiré peu de confiance aux autres. Dans ces der- 

 niers temps, M. Bellermann n'a pas cru devoir introduire ce chant dans l'édi- 

 tion qu'il a donnée des hymnes de Denys et de Mésomédès ; il a même exprimé 

 sans ménagement ses doutes à ce sujet ^. D'autre part, M. Henri Martin a dit, 

 dans son excellent travail sur le Timèe de Platon : « L'authenticité de la 

 " musique de la première pythique de Pindare ne peut guère être révoquée 

 a en doute '*. « 



Je partage, à certains égards, l'opinion de ce savant; car la mélodie que 

 nous fait connaître Kircher se rattache à un très-ancien type oriental qu'on 

 retrouve partout ^; mais un fait d'assez grande importance me parait avoir 



' Musurgia univ., t. I, p. S41. 



* Mém. de l' Académie des Inscriptions, t. V, p. 203. 

 ' Die ffymnen des Dionysius iind Mesomedes, p. 2. 



* Eludes sur le Timée de Plalon, t. II, p. 54. 



^ On trouvera, dans 1 introduction de mon Histoire générale delà musique, la comparaison 

 de ce chant avec une ancienne mélodie de l'Inde de la plus haute antiquité, une ancienne chan- 

 son persane, une mélodie arabe, un chant liturgique des Juifs d'Egypte, un air ancien de la 

 petite Russie, une danse des zingancs ou bohémiens de la Finlande, et un ancien chant celtique 

 de la Bretaanc. 



