CHEZ LES GRECS ET LES ROMAINS. 91 



d'Arislole, craprès laquelle on ne magadisait que rinlervalle de l'oclave; el, 

 enfin, du verbe p-ayaM'-i, qui signifie accompagner à l'octave. J'en tire la 

 conséquence inattaquable que la magadis, bien que pourvue de tout ce qui 

 était nécessaire pour la production de l'harmonie, n'a été employée que pour 

 ïautiphonie. 



Les trigones, montés d'un nombre de cordes moins grand que celui des 

 magadis, puisqu'ils n'en avaient que onze, et quelquefois treize, paraissent 

 avoir eu des sons plus graves que les pectis, lesquels élaient des instruments 

 aigus; car un fragment des My siens de Sophocle, conservé par Athénée et 

 reproduit dans les dernières éditions de ce poëte, dit : 



« 3Iais beaucoup de trigones phrygiens concertaient au grave , à l'opposé 

 » de la pectis lydienne. » 



Rigoureusement traduit , le texte dit que les trigones résonnaient à l'op- 

 posé de la pectis *; mais ce dernier instrument étant désigné comme ayant 

 des sons aigus, il est évident que ceux qui leur étaient opposés faisaient 

 entendre l'octave grave. Le trigone, ou harpe à cordes obliques, apporté vrai- 

 semblablement en Grèce par les colonies phéniciennes, y était certainement 

 d'un usage antique; car Lesbothémis, ancien statuaire de Mitylène, avait 

 placé cet instrument dans les mains d'une muse qui se voyait dans cette ville. 



A l'égard de l'instrument monté de quarante cordes qui , selon Jubas cité 

 par Athénée, fui inventé par Epigone d'Ambracie, et qui reçut le nom de 

 son auteur, on ne peut douter que ces quarante cordes n'aient été le redou- 

 blement à l'unisson, et deux par deux, des vingt cordes de la magadis d'Ana- 

 créon, et que l'épigone ne fût aussi un instrument de magadisation à l'octave. 

 Il était ancien, car Aristoxène en parle au premier livre de ses Elémenls 

 harmoniques ^. 



Je ferai voir, dans mon Histoire générale de la musif/ue, que cet instru- 

 ment était identique avec le psallérium antique de l'Asie et avec le kmon ou 

 qanon qu'on trouve encore aujourd'hui chez les Arabes et dont les cordes 

 sont aussi redoublées à l'unisson. Je prouverai également par un monument 



' IIcXù; âé-,pù^ rplyavo; v-vrli^rixarx rt 

 Auâîji k-^ufivel Try^xTi^oc GvyxopSiï.. 



'- V. 3, éd. de Meibomius. — Cf. Pollux, lib. IV, 59. 



