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la lumiere et ne s'est pas rendu compte de ce qui existe 

 depuis I'apparition de I'homme sur la terre. Un abime 

 separe ses facultes de celles des animaux. 



A I'animal Dieu a donne I'mstinct et une certaine 

 intelligence pour pouvoir vivre, procreer et remplir le 

 role qn'il lui a assigne dans la creation. 



A I'homme qu'il a cree a son image et a sa res- 

 semblance et qu'il a anime de son souffle, Dieu a fait 

 don d'une belle intelligence qui fait de lui le roi de 

 tout ce qui existe ; il possede de plus par son genie le 

 pouvoir d'asservir a sa volenti et a ses caprices, les 

 formes de la matiere et de dompter jusqu'aux elements 

 eux-memes. 



Ce qui distingue surtout I'homme de I'animal, c'est 

 le sentiment religieux que Dieu a place dans le coeur 

 de I'homme et qu'il manifesto dans toutes les condi- 

 tions et les lieux ou s'agite son existence. Ce senti_ 

 ment religieux est une faculte d'elite que I'homme a 

 re9U en partage et qui, a en juger par la Constance de 

 ses manifestations, est grave en lui en caracteres ind6- 

 lebiles. 



" II n'est aucun animal, a dit Ciceron, qui ait la 

 connaissance de Dieu ; mais, parmi les hommes, il 

 n'est pas de nation si feroce ni si sauvage qui, si elle 

 ignore quel Dieu il faut avoir, ne sache du moins qu'il 

 y en a un." 



'' Vous pourrez trouver, dit egalement Plutarque, 

 des citees privees de murailles, de maisons, de gym- 

 nases, de lois, de monnaies, de lettres ; mais un peuple 



