SUR APOLLONIUS DE TYANE. 16$ 



plus il est difficile de Ie détruire, et, faifanc 

 taire tout autre fentiment, bientót les moyens 

 les plus violens font mis par lui en ufage 

 pour exterminer ce qu'il respefteroit profon- 

 dément, s'il pouvoit Ie mieux connoitre. — 



D'un autre cóté Ie téméraire, qui ne veut 

 rien admettre , que ce qui s'accorde avec les 

 conceptions de sa prétendue fagesfe , s' op- 

 pofe pareillement a taute espèce de dogmes, 

 dès qu'ils pasfent sa portee: il traite la Ré- 

 vélation de chimère, les objets les plus faints 

 de contes , et ces railleries, et ces farcasmes, 

 et cec cEuil de pitié qu'il jette sur ceux dont 

 il déplore la foiblesfe d'esprit, tendent^iefFacer 

 entieremeiit de la terre une foi , qu'il foutient 

 mettre des enrraveg aux progrès de la fcience. 



La nature de eet écrit ne nous permet pa^ 

 de comparer dans leurs efFets ces deux prin- 

 cipes oppofés, pour décider la question si 

 fouvent agitée, quel des deux est Ie plus pré- 

 judiciable au bonheur des hommes , et a Ia 

 fociété. 



Peut être n'a - 1 - on cru en général, que Ia 

 fuperftition l'emportoit a eet égard, que par- 

 ce qu'elle agit avec plus de violence, d'une 

 maniere plus direélement fenfible, tandis que 

 fes menées de I'incrédulité font plus fourdes: 

 peut-^'tre les exemples frequens d'Etats entiers 



