172 O. S. DE CHAUFEPIÉ, DISSERTATIOM 



des Poëmes , n'en eiit fait mention dans fa 

 Dedicace a Ia tête de fa traduction Latine. 



Il ne paroit pas , que flaviüs vopiscus, 

 (^h) qui nous a donné Ia Vie d' a u r e l i e n , ec 

 jious y promic de s'occuper de celle d'APOL- 

 LONius , aic renu parole ; ec si l'on cxcepce 

 quelques Anecdotes détaciieés , rclanives a ce 

 qui fe feroic pasfé après Ie déparc de ce der- 

 nier, rout ce qu'on dit de lui repofe fur Ia' 

 foi depHiLOSTRATE, etce font les cir- 

 conftances de celui -ei , qu'il s' agit de cora- 

 parer avec celles de nos Evangélistes , pour 

 être en état de fixer l'opinion que l'on doic 

 fe former d'APOLLONius , et du parallele 

 ■qu'on a voulu inftituer entre lui et J. C. — 

 Pour eet effet confidérons de plus prés cec 

 Auteur dans Ie but qu'il paroit s'être propo- 

 fé , dans fes moyens , dans fon Caractère,' 

 flans Ia nature de fon témoignage , et dans 

 fes preuves , et voyons a ces differens egards, 

 s'il peut entrer en ligne de compte avec les 

 Historiens de Jesus. 



I. Pour connoitre Ie fond, qu'on peut faire 

 fur ce qu'un Historiën nous rapporte, il esc 

 fort utile de s'appliquer k découvrir Ie but 



qu'il 



( i ) Historiën Romain du tems de Conit anti n Ie Grand. 

 Jonsius (1. c. III. i6. I.) cite Ie fameux pasfage de eet Auteur , 

 qui fe rapporte k jlp nlioni u s, et donne les riilons , qui eropéchaaï 

 qu'il ait eu Ie tems d^exécuter fon projör.' 



