SUR APOLtÓNIUS DE TYANE.' iÓ^ 



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éoiijöürs recuèilli póur föii cfrgüeil dé üövi^ 

 teaux alimens, c'est ce que cöüce (a vie proii- 

 ve , et ce qii'il ne faut pas perdre de \üé eii 

 fiiivant fes actiofis. Un aüteiir Anglöis (^ky 

 a prétendü qu'il n'impofte paè quelle idéé 

 on se fü^rae de lui, et de fes miracles^ |)ar- 

 cequ'égalei^ent il he prétendoit êcre envoyé 

 par aucun Dieü , pour annoncer ,- oü con^J 

 ^rmer une nouvelle Doftrine». Cette confé-c 

 ijuenöe h'est pas jüste , puisqu' il a fait fervip 

 fon crédit k rétablir les autels dés IdoleS, qué 

 ces prétendus prodiges ont fèrvi d'argumeni 

 én faveur du Paganisme contre Ia; Religiorf 

 Chrétienne , et qitie toujours il eSt esfenciei 

 de favoir fi l'Apotre d'une faüsfe Dodirine j 

 é'importe qu'elle soit nouvelle oii anciennes 

 a eu oüi oü non Ie poüvoir de faire des^ mi- 

 facies : mais il n'en est pas moins vrai poür 

 cela , qu'APOLLoïJius n'a pas été ün Chef 

 de sefle, qü'il est étonhant qu'on ne Taic 

 pas exalté d'avantage , et que même', mttlgré 

 les moyens , que fon historiën a eu' pour éta- 

 blir fur des fondemens folides ,• Ie monümenc 

 qu'il fondoit k fa Gloire , eusebe art ofé 

 avancer , fans doüte avec connoisfance de 

 caufe , ,y qu'il y avoit des Auteurs de son' 



O 2 ,«, tems 



(i) riectWood Esfay «pon Miraclés, p. 549— V, pr^f. OH-' 

 *Tii p. XXXV. 



