tl4 G. S. DÉ CHAUFEPIÉ, D I S S È R T ATI O I*^ 



PHILOSTRATE paroit s'y êtré propofé d'op- 

 [ pofer fon Héros k TAuteur de la Réligion 

 Chredenne , ainfi qu'a Tufage qu'on en a 

 fait certainement par la fuite , pour combat- 

 «re Ie Christianisme : c'est k quelles armes ori 

 fut obligé de recourir pour Ie combaccre * 

 et combien de pareils moyens décélenc , avec 

 Ie caraftère respedable que préfentoit dès Ie 

 moment la Réligion de J. C. , rextrême de- 

 nuëment de fes adverfaires. Plus proche que 

 nous de l'origine du Christianisme , philos- 

 TRATE et fes contemporains n'en étoient pas 

 plus heureux k convaincre fes prédicateurs , 

 et fes partifans par des argumens plus ou moins 

 valables , de la fausfeté des principes aux 

 quels ils étoient attachés. lis étoient reduits 

 k rendre hommage a leur Chef, en emprun- 

 tant de lui des couleurs pourembellir ie Héros ^ 

 qu'ils vouloient lui oppofer. Ni leur habilité 

 dans Tart des Sophismes , ni leur attention k 

 tirer parti de tout , ne pouvoient les dispen- 

 fer de moyens ausli foibles , et , pour préve- 

 nir contre les Chrétiens les puisfances del'Em- 

 pire , ils étoient obligés de tra\;ailler k afFoi- 

 blir , par des contes , l'impresfion que devoit 

 faire immanquablement fur les Esprits reelat 

 des oeuvres et des vercus de son Infticuteur. 

 On peut dife la raême cbose; de ceux qui , 



dan« 



