partout ce n'est que passion et egoisme, le plus gros 

 devore le plus faible, c'est en un mot le struggle for 

 life. 



Cette theorie de l'incessan^e intervention d'une 

 Providence n'a pas pour elle la logique des faits, elle 

 est au (jpntraire mortelle a toute initiative du genie 

 humain, car a quoi loon tant s'agiter si un Dieu vous 

 mene ? 



Au moment ou un &tre parait dans le monde, la 

 lutt6 commence pour lui, elle est fatale. II a d'abord 

 a combattre contre l'ensemble des conditions exte- 

 rieures, c'est-a-dire le milieu cosmique le climat. II a 

 a lutter contre les autres 6tres vivants pour la nourri- 

 ture. Ceux-la survivent qui supportent le mieux les 

 influences ciimateriqiies, ceux-la survivent qui suppor- 

 tent le mieux 1' abstinence ou la famine, ou bien qui, 

 dans la lutte pour la possession de la nourriture, ont 

 deploye le plus de force ou de ruse. 



L'exposition de ces derniers faits nous conduit a 

 la selection naturelle, encore un des points inattaqua- 

 bles du darwinisme, ainsi que le reconnait si loyalement, 

 du reste, M. de Quatrefages, son contradicteur. 



Qu'est-ce que la selection naturelle ? 



Lorsque l'homme veut creer une race animale ou 

 vegetale, capable de briller par des qualites determinees, 

 il choisit avec soin ceux des individus qui possedent 

 deja a un certain degre la qualite voulue efc il le 

 accouple. En vertu de la loi d'heredite, mentionnee 

 plus haut, ces qualites se fixent dans la progeniture et 



