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penser qu'une chose est sortie d'une autre chose, que 

 de supposer qu'elle est sortie de rien. 



Car la conception mecanique de l'origine des 

 choses, a partout fait place dans les sciences, au dogme 

 providentiel et il n'est pas a ma connaissance qu'il y 

 ait aujourd'hui un homme scientifique, j'entends de 

 reelle valeur, naturaliste, mathematicien ou chimiste, 

 qui cherche a expliquer les phenomenes que lui offre 

 le monde materiel, par l'activite d'un createur pour- 

 iuivant un but donne. 



Rien ne prouv6 et n'a jamais prouve cela. 



Tout au contraire, en examinant les phenomenes 

 de la vie, eclaires par la science, au lien d'y voir 

 Posuvre artificielle et premeditee de ce createur 

 realisant un plan, nous n*y trouvons que l'effet de 

 causes efficientes, residant dans la constitution chimi- 

 que de la matiere et dans ses proprietes physiques. 



Pour n'en prendre qu'un exemple, j'en appellerai 

 a l'honorable docteur Meldrum et je lui demanderai 

 s'il lui est jamais venu a l'idee de s'expliquer l'admira- 

 ble marche des astres, par autre chose que la loi de la 

 pesanteur et l'attraction mutuelle des masses, decou- 

 vertes du grand Newton. 



Revenons maintenant a l'homme et a son origine 

 transformiste. 



I/homme considere dans la serie zoologique, est 

 un animal. II possede tous les attributs de l'animalite\ 

 Comme le poulet, la tortue ou le chien, il nait d'un 

 o&uf ; cet oeuf, pris a certains moments de son 



