8 C. J. vanASSEN, 



modicum ejus possidcndae desideriura , quo vereor ne raulto vehementius jam 

 capiamur, quam aut juris ratio aut civitatiuna salus ferat et concedat. 



Circumspicite mecum ingenuos et tiberaliter educatos homines, quales in 

 plerisque civitatibas agentes et molientes nobis occurrunt. Quae quacso res 

 Ulis magis curae est et cordi, quam inüiiita libertas publica , cjusque summa 

 quaedam perfectio ? quae ita raentes occupatas tenet , ut , nisi causas bene 

 perspectas habeas, suspicio tibi veniat, durissimam esse populorum condi- 

 tionem et plane servilem, 



Nolunt amplius accfuiescere in veterum legum et inslitutorum prudentia; 

 quae defendant ab hoste; quae rerum abundantiam praebeant; quae juris 

 aequabilitatcm tribuant; quae ordinum in civitate discrimen servent; quae 

 artibus ac doctrinis faveant ; in quibus singulis , ut nobis videtur , publicae 

 libertatis ratio cernitur. Majora spectant, et importune flagitant, atque eo 

 jam res pervenit, ut vere se liberos esse audeant negare, donec civitatum, 

 rectores tum alia infinita ipsis tribiierint , tum vero summa legum ferendarum 

 potestate ita cesserint , ut praeter earum exsequendarum jus , nihil amplius 

 integrum sibi retineant. 



Deduxit nos orationis ingressus in ipsam arduam quaestionem de libertate 

 publica , quemadmodum illam intelligere et ad veri rectique rationem perpen- 

 dere oporteat. Ut, quodresest, dicamus: est haec quaestio , ad quam, ut 

 olim Philosophi in scholarum otio , sie nunc gentes ac nationes , in civitatum 

 mota , disputant , ex hoc genere , quas , regula quadara et norma adhibita , 

 solvere non possumus, propterea quod in certis temporibus et certis civitati- 

 bus locatae sunt. 



Nee dubito A. A. quin , tametsi in summa fortasse opinionum dissensione 

 versamur , hoc tarnen facile mihi dedei'itis : libertatem , qua in singulis ci- 

 yitatibus frui sit aequum , non ipsam per se spectandam esse, neque adspe- 

 ciem perfecti exigendara , sed diversani quodammodo esse ejus notionem pro 

 diverso civitatum genere, ingcnio et statu. Ut non omnis ager bene cultus 

 ejusdem fert suavitatis fructus , sed alius alio modo bonus est et fertilis , si-, 

 militer civitatcs etiam singulae sua habcnt bona naturalia, unde vires sua*. 

 capit , sese alit et erigit libertatis sensus , et in alüs placidior , in aliis vehe- 

 mentior apparet. 



Re- 



