26 JESAIAE WILDSCHUT 



ei gralias ägam et- liabebo. Ajunt , a quibasdam, ut aperte loquar, minutis plebe- ' 

 jisque scriptorib IS , qui nullius Vetei'um auctoi'itate nituntiir , praeter Gratianuni, 

 qui iiilitur Isidoro. Quaerote, aitne per parliculas ? Mininie. Ab Apostolisne ? 

 Itane? At praeceptor ejus, Isidorus, hoc iion ait : ergo scriptura Gratiani 

 corrupta est. — Ilic me illi vociferantur haereticum esse, qui Decrela damnetn , qui 

 dicla Patrum conliingam , qui jus Pontificium omne convellam ! Ego vero dico , 

 non posse aliter legi apud Gratianum quam apud Isidorum; etenim fons si 

 corruptns est, rivus certe sanus non erit. Apud Isidorum, igitur, leg'm is : in 

 Concilio Nicaeno post Apostolos secundo h. e. quod fuit secundum ab illo vere Apos- 

 tolico Concilio, in quo Petrus et Jacobus decreti formulam acceperunt, tr?centi 

 decem et octo Patres Symbolum tradiderunt , cui nonnihil additiim est in Concilio 

 ConstantinopoUlano. Apud Gra tian u ai scriptum est; in Concilio Nicaeno post 

 Apostolos secundum Symbolum tradideruut. Uter ergo, sanctissime Judex! corru- 

 pit Patrum ditta , Laurentius, an Laurentii accusator ? ab utra parte stat 

 veritas? ab utra liaeresis ? Non plara disputabo. Ostendite auctoritatem Hilarii, 

 qui circa illa tempora fuit, vel Ambrosii, Tel Hieronymi, vel Augustini, 

 vel Gregorii, et viceritis. An minus , ego meos tesles citabo, quorum magna 

 copia. Sed non est illis opus , quia de scriptura corrupta nunc loquimur. An hoc 

 dicere Laereticum sil? Atinquiunt, non est disputandum propter quod piae aures 

 cffendi possiut. Ilane? non ergo juste me accusastis, nOn Vera contra me protulis- 

 lis ; sed nihil aliud , nisi ne piae aures ofFenderentur. A vobisne , a quibus per aures 

 omnium haec fabula dissipata est, an a me, qui Lominem in cubiculo percuncta - 

 tus sum, non debeiit pi^e aures cffendi? Cur ergo me non admonebatis , quod 

 Christus jiibel; cur confestim ad sanguiuem proximi decurristis ? " — Hactenus 

 Valla (l5). 



§. 4. 



Disputationis consideralae merila. 



Diiitius forsan , quam par erat, in traditione de Symbol! Apostolicl origine , et 

 Vallae de illa origine disputatione exponenda , moratus sum. Sed vela praeter ne- 

 cessitatem contraheie nolui , ne in fabella , cui multorum saeculorum consensus 

 quamdam sanctitatis notam impresserat , dijudicanda et refutanda , viri laudibus vel 



mi- 



( i5) Conf. Vallae, Apologia pro se et contra calumniatorcs ad Eugeuium IV, Pontif. Max. 

 Opp- p- 800. 



