il R A T I O. 



i5 



jumenfa, sponle jam apparet, in diligenti omnium sensuum nsn, in primis 

 si illi, a Natura rite conformati, arte acutiores et perfectiorcs sint facti 

 praedarum reperiri ad Medicinam discendam , faciendam et ulterius perQci^ 

 endam praesidium. Univcrsa enim medendi ars experientia nilitur , quam 

 quo majorem et magis praeclaram habuerunt Medici , eo majores ab aequa- 

 libus atque posteris habiti fucrtint et semper habendi sunt, eoque melius et 

 perfectius veris humani gencris commodis consuluerunt. Experientia enim 

 rationalis, icj est rationi consentanea ab eaque adjuta, solum est fundamen- 

 t.um, cui superstrui pössit morbjs hominum medendi scientia, quae eo prae- 

 stantior erit, quo magis Naturae observatione nitatur. Qui enim. cogitavcrit, 

 Naturam hanc, cum in statu sano, tum in statu morboso, semper sibi con- 

 slare atque legibus obedire certis ac definitis, facile intellexerit, Medicinam, 

 quae ex ipsa Natura, tanquam divino sapientiae libro, cujus lectionem gra- 

 tam esse scimiis neque. volcntibus arduara, nata est, incrementum cepit et 

 adolevit , qualem Hippocrates , totius nostrae Artis parens ac princeps , no- 

 bis reliquit, aeque veram , constantem, perpetuam, simplicitate commen- 

 dabilem et salutarem dicendam esse. Experientia vero quid aliud est , quam 

 observationum fructus, quas vel ipsi fccimus, vel ab aliis accepimus, qui 

 ante nos vixerunt , et obscrvata sua , omnibus simplicitatis , veritatis et fidei 

 notis instructa, nobis in usum nosirum reliquerunt. Qualem expericntiam 

 per observationes paratam , experientiae, quam per sola nacti sumus expe- 

 rimcnta , longe praeferre oportet. Quamvis enim haec etiam ad cognitionem 

 nostram augcndam egregie valcant , quemadmodum Physicam et Chymiam 

 quam plurimum per ea profecisse constat, semper tarnen tenendum est, 

 simplici rerum observatione ea patelicri, quae Natura sponte sua, sibique 

 soIi relicta , vel videnda offerat , vel audienda , vel alio quocumque modo 

 pcrcipienda; si vero experimeulum instituatur, Naturam non nisi invitatam, 

 ne dicam, coactam, respondere ad experientis quaestioncs. Praetcrca plu- 

 res sunt Medicinae partes, quas bac via haud discere vel pcrficcre licet, 

 quum viventis hominis corpus, immortalis animi domus^ illam habcat 

 praestantiam , ut nuUam permittat experiendi audaciam, nullam temera- 

 riam et incertam agendi rationem. 



Quum igitur experientia medica» cui universa superstructa est scientia et 

 ars hominum morbis medendi, cognitio sit, per nostras ipsorum et 



aiie- 



