ife JPACOBIdbGELDEK. 



rerum structura , cfui secernit eas res, quas accurate ingenio perccpinaus, ab 

 iis , quas liac vita humano ingenio intelligi posse , non verosimilc cst. Eum 

 limitem pro quocumque casu accurate defiQire, magna fuit quacstio, quam 

 de Disciplinis Physicis non totam et multo minus dc Rcbus Moralibus sol- 

 verunt. Me tamen judice credere sufficiat, tales limites adesse, quibus ob- 

 servatis , fixo gradu prudenter per spatium ad metam properemus. Veruoi 

 ncgligunt homines iUam observationcm ncc illos limites curant , quod artium 

 ct Doctrinarum liistoria ubique tradit: et en alteram causam cur lcnto adeo 

 gradu hae Doctrinae proccsserint. Hac ipsa aetate viri Doctrinac laudc clari , 

 qui bene de Artibus et Doctrinis meruerunt et potuissent lucubrationibus et 

 meditationibus fieri Doctiorcs , non minori quam Dogmaticorum furore provo* 

 lant. Ingenii alacrilati indulgentes naturam sempcr ex ipsa natura explicare 

 student , atque ita ratiocinautur, ut dilabatur omnis idca Mundi Creati et 

 Prudentiae Divinae,^ atcfuc ut ita arment Humanitatis hostes, qui erro-' 

 rcs amant et supcrstitionem , quo melius Doctrinarura vi in rcs humanas 

 salutari obtrectent, easque vitae socictati pestem facianir. His causis quae 

 latiori sensu accipi et fusius explicari potuissent , tcrtia fortassis annumeran- 

 da esset; nimirum non omnes, qui Philosophi dicuntur, uno vcritatis studio 

 duci ; sed esse nonnullos , qui scopo alleno ducti , plcrumque adulationis vcl 

 lucri causa ca doceant , quae in Musci umbra libentcr ipsi negasscnt. — Ve- 

 rum malignos istos homines mittamus ! 



Hanc nostram sententiam ingcnue profitemur, Divini Numinis laudem cum 

 Docfrinarum amore tam arcte conjungi ut sine hoc , illa esse nequeat. Nam- 

 que ilii Doctores, qui pracdicant rudium et agrcstium hommum ignorantiam 

 praestare humanitati ct Docti-inarum cultui , quippe qui cultus multis calami- 

 tatibus hominuni vitam premeret ; illi , inquam , Doctores Divinum Numen 

 ailpare et Deum calamitatum auctorem haberc vidcntur. Deus cst , qui no- 

 bis illud noscendi desiderium indidit , ot Divino mimere nos humana ratione uti 

 gloriamur.. Attamen Dcus O. M. eJusn^io:li muncra nobis non largitus est, 

 quibus perpetuo hominum sors , sua sponte , miscra fiat : praeterea si donum 

 quoddam Divinum ,. stultorum abusu nonnumquam nosium esse possit , essst 

 profecJo, si diccre licet, sancta illa Cliristi Religio maxinie perniciosa, cjuo- 

 BJara improbi homines auri cupiditate et T^a^innidc ducti , Dci cultum se tiie- 

 si sioiulanLcs , omnibus saeculis ;>, hujus Rchgionis signis , caede ct rapina 



po- 



