O R A T I O. ii 



tiis , venim salutarem cibi non multi aut conditi , sed modici salubeiTiniique 

 ct adpctitum et usum, 



Verum, ut discentibus duae tributae sunt partes, altera audire, altera, 

 quae audiverint, intelligcre, sic medicis non tantura natm'am obscrvan- 

 di , vcrum etiam interprctaudi exsequendum est officium. Haec autem na- 

 turae interprctatio eo difficiUor censenda est , quo plures atquc majores res 

 comprehendat, quoque hae ipsae magis sint a sensu et obscrvatione remotae. 

 Quodsi rerum cogitemus copiam, eam tantam esse videbimus, quanta vix 

 numerari possit. Non tantum enim universam complectitur niitarae huma- 

 iiae scientiam , verum cuiusque aetatis , loci , tcmporis pi^opriam , non tantum 

 communem illam et generis hmnani et gentimn , verum Iiominum quoque sin- 

 gulorum , nec morborum universe tantum , verum morborum etiam particu- 

 larium quorumvis, quac quanta sit, quisque vestrum facile perspiciet. Sm 

 autem rerum attendamus magnitudinem , summam illam comprehendit vitae 

 scientiam , omnem hominis cum sani tum aegri historiam , rerum externa- 

 rum, coeli cujusvis, regionis, vitae gcneris in naturam hmuanam potesta- 

 tem. Ad rerum denique obscuritatem si advertamus animum, ex intim^ na- 

 tura hauriendam esse hanc naturae humanae videbimus notitiam , quae ch- 

 ca honoinem versatm- cognoscendum , cujus corpus incognita quadam vi re- 

 gitur ac motu quodam cietur interno, cujus mcomprehensibiHs fere est ratio; 

 corpori vero mest illa divinae particula aurae, quam, ut omnera naturam di- 

 viuam, suspicamur quidcm etcredimus, nec perspicimus tamen aut mtelligi- 

 mus. Neque horum singulorum verum junctorum quoque requiritur scien- 

 tia, quae cimi tanta sit m singulis ac simplicibus, cpianta erit in universis, 

 compositis,comphcatis! Hinc multiplcxexstititetvariaadmodum naturae inter- 

 pretandae rutio , alia alia et verior et utiUor et melior, ea tamen optima , quae 

 ab analogia nomen habet, quam quidcm optime tenebit ille, qui maxime sun- 

 plicis sensu ducitur. Analogiam autcm vocamus eam rationem , qua ab ip- 

 sl natura naturae petimus interpretalioncm : neque , in hac nostra discipli- 

 i;a, naturac universae, verum naturae humanae. 



Intelligcndum est scihcet duabus quasi nos a natura indutos esse personis, 

 quarum una nobis cst communis cum rebus univcrsis , altera propria nobis 



B 2 ho- 



