3/5 JOANNISIIERMANI KROON 



Ah! vereor coram in os te laudare amplius. 

 Cor non hahet. Id est , mente caret. Desumsit lianc locutionem ex Plauto suo Persj 

 Act. IV. Sc. 4. vs. 71. 



Dii istam perdant ^ ita cata est et callida, 

 Habet cor. 



FABULA VIGESIMA PRIMA. 



DIES FESTUS ET PROFESTUS, 



Festum in diem profestus insurrexerat ^ 



Odiosa magno probra clamore ingerens: 



Quid te, inquit , ignave , esse tandem existimas, 



Qui tam otiose , delicatam , ac splendidam , 



Sine opere, sine labore, vitam ductites ^ 



Sudore parta prodigens meo bona 9 



Olli renidens leniter festus dies: 



Et merito alis , ait , sortis auctorem tuae: 



Etenitn quid esses , stulte sine me? nam , nisi 



Ego festus essem , tu profestus non fores, 



Ordo Bptimatum , pkbis haud dubie est salus. 



Dies Festus et Profestus. Desumta Fabula e ;Plutarcrii libello de Fortuna Romanorum, 

 iibi tradit hoc apologo usum fuisse Themistoclem aJ sedandos quorumdam Atheniensiura 

 animos, qui praeferri ipsi cupiebant. Origine igitur et praeceptione similis est notissi- 

 mae illi Menenii Agrippae fabulae qua sedltiosam plebem reduxit ; vid. Livius Lib, II. 

 cap. 32. 



Festum — profestus. Festos , profestos aut intercisos omnes dies vocavit Numa. Festi 

 diis dicati sunt. Profesti hominibus ob administrandam rem privatam publicamque con- 

 cessi. Intercisi deorum hominumque communes sunt, Macrob. Sat. Lib. I. cap. i6. 



Odiosa proba ingerens. Livius Lib. II. cap. 45. ,, his freti occursant fortis ^ ingeNtnt 

 „ probra.'" Horat. Lib, I. Sat. 5. vs. 11. 



Tum pueri nautiSf pueris convicia nautae 

 Ingerer.e, 



F A. 



