COMMENTATiO ad QUAESTIONEM THEOLO GIC AM. Jg 



^Uj^C-«. 



r 



PARS QUART A; 



Restat ut dicamus de gravissima quaestlone: « Et quinam ex perversis de Liher- 

 tate divina opinionibus , ut antiquitus , ita et recentiori memoria , prognati sint 

 errores?" Priusquam autem ad ipsas notiones perversas explicandas , nee non er- 

 rores , qui inde prognati sint erueudos, transeamus, pauca praemittenda esse \iden- 

 tur, quae ad quaestionem accurate intelligendam spectant. , 



Primo: In dijudicandis Libertatis divinae notionibus perversis , nostram notionis 

 definilionem fundamento ponendam esse, res ipsa loquitur. Quodsi apud alios 

 libertatis videmus notiones, in quibiis characteres inveniuntur , cum notione li- 

 bertatis quam proposuimus pugnantes , illas notiones liabemus perversas. 



Secundo. Voci autem <f errores " relalivam subesse significalionem , non; est, 

 quod dubitemus , cum juvenis postulatur responsum. 



Terlio denique cum quaestio expositionem errorum postulet , qui ut antiquitue , 

 ita et recentiori memoria ex perversis de Libertate divina opinionibus prognati 

 sint , in duas periodos hanc partem dividimus , quarum prima ab Homero inde us- 

 que ad Augustinum ; altera ab Augustino inde usque ad nostra tempora sese ex- 

 tendet. 



PEB.IODUS PRIMA, 



^h Homero inde usque ad Augustinum, sive ab anno 900 {?) ante C. iV. 

 usque ad annum 4-1 post C, N. 



§. 1. Homerus ; Hesiodua j poetae Graeeorum tragicii 



Oiamvis verum sit , ad nostram scriptionem philosophos pertinere, qui vete sunt 

 phüosophati , nee ita, qui omnem philosophiam debuerunt phantasiae, nos tarnen 

 Graeciae poetas, Homerum, Hesiodum, tragicos(jue, pxursus missos facere non possa- 



mus. 



