COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 55 



noza , perversa libertatis diviiiae notione ductus, suam Dei notionem evertit, teleolo- 

 giam negavit, fatalismum docuit, omne bonum inter malumque discrimen sustulit. 



Sicuti vitani Spinozae speculativam valde improbamus , laudamus vitam ejus pra- 

 cticam. Scribit de eo Petrus Bailius ( 1 ) , cujus testimonium hie multum valet : 

 C'eiait un homme d'un bon commerce, affable, honnete, ofEcieux, et fort regle 

 dans ses moeurs. — 11 ne disait ricn en conversation , qui ne füt edifiant, II ne 

 jurait jamais : il ne parlait Jamals irreverement de la majeste divine : il assistait 

 quelquefois aux predications, et il exhortait les autres a ctre assidus aus temples." 



Sic et Spinoza veritatem conürmat eorum , quae Paulus scripsit Romanis (I[. i4): 

 oTSiv yap Uvvi , T«, ^?f vi[AOv sxoi'rx , Cpiiiysi rx toü voiiov ttoi^ , ovtoi vö{iov (iii %ai/rf? , eixu~ 

 ToTg sltri vit^oi; • ohive? eKliiicvwJTCii 70 epyov toü vöpt,ou ypxTtTou h raT? xä/jS/«/; «utüv. 



§. 5. Schellingius, 



Spinozae erroribus , qui duxerunt originem ex perversa libertalis divinae notione 

 quam sibi formayit , exposilis , restat , ut de Schellingio dicamus. Forsan quidem 

 exspectavi possit, ut aiile de Ficlilio dicamus, quippe qui, Lujus philoiopLiae 



-principii ratione habitä , pcrversam libertatis divinae notionem habuisse debuerit. 



•Sed, propositam quaestionem respicientes , buncce laborem missum faeere possumos. 

 Haec enim de perversis libertatis divinae opinionibus dicit. Ficlitius (2) autem etsi 

 voce Deum relinqueret, re tamea Deum sustulit, atque to Ego Dei posuit loco. 

 Concedit tarnen, Ego ab omni parte perfectum non esse, quod inde patet, quia ei 

 opponit Non -Ego, — res extra nos. — Hoc Non - Ego est quidem nihil nisi 

 idea, quam sibi finxit Ego. Cum autem Non-Ego non nisi moleslum sit r^ Ego, 

 atque Hmitibus illud circumscribat , ab hoc se liberare debet Ego, h. e. Won- Ego 

 fieri debet Ego; sie infinita activitate Ego in moralem rerum ordinem enititur, h. e. 

 Ejo üt Oeas (3). — Hoc modo philosophus noster in eo fuit, ut putaret, objectivum 



ex 



{ I ) P. Bajle Dictionnalre liistorique et crltiqiio , in voce Spinoza. Quantopere Bailius Spinozae 

 doctriuam iraprobaverit , hoc de ea Judicium comprobat : « Vollä uue bypolhese qui surpasse l'en- 

 tasäemenl de toules les exlravagances qui se puissent dire. — Ce que les po6tes paiens ont osiS chau- 

 tcr de plus''infame conlre j upitcr et conlre Venus , n'approcbe point de l'id.5e horrible que Spinoza 

 iious doune de dieu j car au moins les poetes n'attribuoient point aux dieux tous les crimes qui se com- 

 metteut, et toules les infirinites du monde ; mais selon Spinoza il n'y a point d'autre agent et d'au- 

 tre patient que dieu, par rappcrt ä tout ce qu'on nomrae mal de peine et mal de coulpe, mal phy- 

 sique et mal luoral." Ibid. 



(2) J. T. Fichüi philosophemata accuratissirae exposuit maguus Borgerus in Disp. de Mysticis- 

 reo, pag. 112 — II 5. 



C3) Quamlonge absit FichUus ab eorum opinione, qulDeuin agaoscunt per se subsisleatem, ab 



om- 



