i6 E V E R II A 11 D I HEIKES S l K IC E S 



ex suLjecth'o, muiidum visibileru ex acllvitale toxi Ego deJuci pOsse. ^ FIclitium 

 minquam fecisse , quae promisit, constat. Huuc jam , cum ans 2'erfectissinium a se 

 diveisum non aguosceret , missum facientes, ad Schellingium transimus. 



Primo quidem hanc philosophandi rationem , quam ei monstraverat Ficlitius, se- 

 cutus est explicuitque Lujus Idealismum transcendentalem ( i ). Tunc auiem inver- 

 tit rationem , et subjectivum explicare conatus est ex objectivo ( 2 ) ; quam philoso- 

 phiam , cum ab objeclivo , a natura oriatur, pliilosophiam naturae dixit. — Mox ve- 

 ro videns utramque rationem suis difficultalibus Jaborare, ideam sibi formavit, quamvis 

 perversam , profecio tarnen sublimem, ex principlo utrique communi , ulrumque con- 

 jungenti, quod quasi mater esset sororum , et naturam et Ego deducere. Sic sibi ali- 

 quid statuendum esse putabat , quod nee subjectivum sit nee objectivum; nee reale, 

 nee ideale; sed indiflerentia omnis qualiscumque difl'erentiae , in qua omnes omniuo 

 antilheses essent sublatae. Ilanc indificrenliam dixit ahsolutum , — Deum ( 5 ). — 

 Inde philosophia, huic indiflerenliae principio superstructa , dicitur _p/u7ci«o/7Ä{a Iden- 

 tität is. 



Hoc autem principium , ne dicam sine omni argumento esse assumtum , nullo moJ 

 do aliis est firmius. Quid, quaeso, estabsolutum, in quo nuUa est differentia , quod 

 nee subjectum sit nee objectum , nee esse nee non-esse? Hoc profecto nihil est, 

 nee ullo modo cogitari potest (4 5. Sed non nostri est, nee juvenis esse polest, 

 ci'isin instituere doctrinae Scbellingianae ; nostri est explicare , quinam errores ex 

 perversa de übertäte divina opinione in ejus pliilosopbiam manaverint. Unusquis- 

 que , aliqua pbilosophiae Scbellingianae cognitione imbutus, viderit illum in scriptio- 

 nibus suis de duplici libertate disseruisse. Nunc enim loquilur de übertäte absolu- 

 ti , quae est absoluta Necessitas ; in aliis autem scriptis de libertate, quae est de- 

 siderium absohiti , se ipsum pariundi y illa cum überta'C, quam nos diximus in- 

 ternam ; baec cum externa libertate convenienliam prosit. Jam videamus sigiJia- 

 tim , quinam errores ex perversa de libariaie externa opinione j quinam. ex internae 

 libertatls divinae notione perversa, prognati sint. 



I. 



Omnibus rebus creatis separatum , ex Iioc loco dijudicari potest : n Dieser um der Sinnenwelt willen 

 angenommene sulUantidle Colt, was ist er für ein Wesen? — ein im Räume ausgedehnter Körper, 

 wie ilm etwa die fromme Einfall, oder das alte ßiesdutr Gesangbuth dbmalilt : — ein heilloser Gölz — 

 dahin führt der unmögliche, der widersprechende Begvifl' von einem besouderu gülllicLen Wesen," 

 Fichte, Appellation an das Publicum etc. 



( i ) Cf. E. A. Borger de Myst. pag. 121. 



(2)1^. %f-'. J. Sehelling Sjsleni des Iransceudcnlakn Idealismus, Tubingae 1808. 



(5) E. A. Böiger de Myslicismo , pag. i3i. 



(4) Cf. JF. T. Krug bricfe über den neucsleu Idealismus, 



