COMMENTATIO ad QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 45 



fernum {staat der afoescheidenheid) descendere debuerit. Ei favere visus est Ps. XVI : 

 10, unanimo consensu ad Messiam relalus; eidera exornandae atque amplificaudae in- 

 servire debuerunt locus Eph. IV: 9. et Petriaus, utroque perperam intellecto , eoque 

 detorso (i). Saeculis igitur H et III plerique EccJesiae doctores Christum, quoad 

 animum tantum, descendisse putarunt in locum illum infernum, in quo animos , a cor- 

 poribus separates , supremus maneat judicii dies. Cujus desceusus hunc finem esse con- 

 tendebant, partim ut (quod Irenaeus dicit) «Dominus mortuorum leges servaret," 

 parlimut animabus , ibi degentibus , salutem annuntiaret, quam morle sua paraverLt 

 hominibus. Ad quasnam vero animas hie nuntius pervenerit, de eo disseuseruut (2). 



Insequenti vero tempore eaedera sentenliae vigere quidem perseyerarunt ; sed ita ta- 

 rnen, ut illud praecipue urserint Erudili — quod Hippolyfus saec. jam III. protu- 

 lerat — Christum eos, qui in inferis üiaboli imperio subjecti , mortisque quasi vmculis 

 constricti tenerentur, liberasse atque in oras translulisse bealiores. De iis autem, quos 

 eduxerit Servator atque liberaverit, vehemens tunc quoque dissensio fuit (3). — Ä sae- 

 culo VIII. et deinceps opinionum, quae anlea docloribus placuerant , vestigia non plane 

 desiderantur. Attamen magis magisque ab inferis distingui coeperunt limbus Patrum 

 et jmrgalorium. Ex illo igitur Patres a Christo eductos, ex hoc ereplos fuisse pios V. 

 T. atque utrosque ad gaudia coelestia Iranslatos. existimarunt longe plurimi. Saeculo 

 XV. novam senlentiam escogitavit Nicolaus Cusanus, slatuilque Christum in inferno 

 quaevis atrocia peccatorum supplicia sustinuisse. — Post Sacra instaurata Lutherus, 

 ut jam diximus, Christum, tarn anima , quam corpore, in locum damnatorum eo con- 

 silio descendisse perhibuit, ut regnum Di.iboli everteref, hominesque liberaret ab ejus 

 potestate. Cusani sentenliam restauravit Aepinus, nonnullos sibi assentienles naclus. 

 Plurimi rero postea , veterum ophiioni proxime accedentes, Christum anima tantum de- 

 scendisse docuerunt in locum, ubi animae, corporibus exutis, commorentur, atque eo 

 quidem consilio , ut legi mortuis communi satisfacerel , aut humani generis Servato- 

 rem etiam apud mortuos se profitere'.ur , iisve Euangelium annunciaret. Priorem senlen- 

 tiam cum loco nostro ila conciliare tentavit Pottius, ut Apostolum ex communi qua- 



dam 



(i) Minus recte, nostro juJicio, Pottius (cujus in Ijrevissimo hoc pratcipuarum sentenliarum 

 conspectu historico exhibendo , tractandl ordinera plerumque secuti sumus) totum hoc dogina unice ex 

 loco nostro originem traxisse pulat. Fiectius Munscher 1. 1. II. p. aoi. 



(») Justinus Mariyr nü,- xey.o,i^>,i^,,u^ iro 'Icrfa^X, Tertullianus Falriarckas et Prophetas Ire- 

 naeus crcckntes, Clemens Alexandriuus aliique eos intelligebant, qui ex gcntihus erant Lti ad 

 conversionem. 



(3) Graecorum longe plurimi omnes ex inferno eductos fuisse statuebantj alii vero, praesertimque 

 Lalini, nou nisi credcntes , qa.has nonnullos tmen incndulos adjungebant aliL 



F 3 



