16 



N. C. K I S T 



Erasjium cc'.Io ', — iiani quid vercar Rcformatorem cum dicere , qui ipsc 

 polius sine Saciorum Inslaurafionc , quam haec sine co esse Instauratio po- 



^y-|j,5ej Erasmüm inquam , qui Ecclesiae non modo aut piofanarum aut 



Ecolesiasticarum literarum , sed ipsius N. T. Graeci , lumen primus ac- 

 cendit. Zwingliüm appello, sanam masime ac germanam S. S. cognitionem, 

 fiua a teneris imbutus erat , omni um primum publice at placide adhibentem. 



Ouo vero Lutherum , vehementis ingenii virum , fuisse animo existimatis ,' 

 cum post multas dcmum inlestinas pugnas , nuUis non pectoris sui agitatus 

 proccllis , ad Codicem S. tandem Christique Euangelium , tamquam ad salutis 

 qucmdam poi tum, appcUeret ? Scilicet vcl una lecta illa , intimisque animi 

 sensibus peicepta, Euangelii vox: Gratis Justißcamur ! sie cum inflanimavit 

 lotum , ut non ipsi magis quam Ecclesiae vitam reddiderit. Sancto plane 

 incensus ardore surgit jam Dei Athleta , Divini verbi Christique Euangelii 

 caussam vindicaturus. Ipsius excitati voce surgunt identidem hie illic alii 

 multi , in diversa abeuntes quidem , sed S. Codicis , sed Euangelii studio et 

 amore conjuncti. Lux in tenebris oritur. Rediisse tempora dixisses, quihus pri- 

 mum hominibus innotesceret Doctrina coelestis. Fatigatis requies , misere aegro- 

 tantibus optima medicina paratur. Nam publici fiunt juris Volumina Sacra. 

 Ünica sunt vitae Christianorum atque fidei norma. Quaeque nova jam oritur 

 Christi in terris Ecclesiae ratio , haec , non sane una de causa , at suo jure , 

 se Euangclicam dixit , utpote quae , spretis quibusvis turbidis rivulis , unius 

 Sacri Codicis fönte nutritur , unius Euangelii praecepta et auctoritatem sequi- 

 tur , et vero illam niaxime doctrinam omni studio tuetur fovetque , quam 

 totius Euangelii merito veluti medullam et animam habet : peccantes nos 

 homines , non nostris meritis , sed per Dei gratiam , positd in Christo fidk , 

 servari ! 



Haec 



