o R Ä r I t). <w 



citas fuit, ut, profligatis inanibus istis distinctionibus quaestlonibusque , Tlieo- 

 logia, uti nomine, sie re jam coeperit Biblica et luangelica esse. 



Et haec quidem reputans, fore suspicor , qui nostri temporis felicitate 

 exsultent ; quippe quo id , quod ipsi rei Christianae Instauratores volebant 

 maxime, perfectum expletumque facile quis existimaverit : imprimis qui lin- 

 guarum repulet, idiomatis praeeipue quo N. Testamenti scriptores usi sunt, 

 Studium psychologicum novo et praeclaro hodie auxilio esse interpretantibus 

 Codicem Sacrum. 



At vereor ne alii , iique prudentiores , aliter longe praesentem Ecciesiae 

 Euangelicae conditionem sint judicaturi. Supersunt scilicet , novis adeo Tiri- 

 bus surgimt , nomine Euangelici , at suam rerum divinarum doctrinaeque 

 salutis nostrae notitiam ex nullis non turbidis rivulis potius quam ex ipsius 

 Euangelii fönte haurire nitentes. Contra vero ipsam multorum subtilissimam 

 illam in Libris S. explorandis , interpretandis , adhibendisque curam et soUi- 

 citudinem , ita sua vice in extrema ruere bis ipsis diebus vidimus , ut , quod 

 Seneca dixit , id suo exemplo comprobarent : » nihil odibilius esse stibtili- 

 iate , uhi nihil aliud est quam sublilitas." Novistis enim Criticorum, si Dis 

 placet, Interpretum, eo usque hodie processisse temeritatem, ut tum maxime 

 videantur sibi suorum laborum fructus tulisse , ubi Sacrum Codicem non 

 sanent sed truncent ; ubi Apostolos, bonos quippe homines, bona fide, fabulas 

 narrasse demonstrent ; ubi Divini adeo Sospitatoris non nisi speciem nobis 

 umbramque relinquant. 



Hoc superest A. A. ! ne nos quidem, hac nostri temporis felicitate, metam 

 jam esse adsecutos , neque actam aut consümmatam caussam esse, quam 

 Keformatores, ad Euangelium provocantes , sibi mente proposuerunt. Non 

 subsistendum igitur, nedum deficiendum, sed semper proficiendum erit in 



2 ü- 



