COMMENTATIO a» QUAESTIONEM LITTERARIAM. 



^X^^>^/■^/'^V^^* #\^^*\^^#V^^y^^V^*^\X\r^\^^-#\*V\*V/V\^,^\y\*^X>y\*v 



I N G R E S S I O. 



Jr roposilum nobis est , tlisquisilionem inslituere de specie perfeclä pcrfecll hominis , 

 quam sibi proposuerint philosophi auliqui Graeci. Sponle liquct , ad hanc quaes- 

 tionem nullos in censum venire posse, nisi qui, supra physicum rerum ordiuem cscen- 

 dentes , de homine cgerunt , utpote natura ralionali , animalibus reliquis superiore. In 

 historiä aulem philosophiae , quac , quasi speculum, refcrt gradum humanilatis, ad 

 quem variis lemporibus peryenerit genus humanum , inde ab initio lale Studium non 

 invenimus. Scilicet, ut pueri , sie et tota humana geus incipit a rebus externis, sensi- 

 bus subjectis , sibi cireumdatis; hae undenam sint et quales, inquirit; de finibus vero 

 et consiliis nondum cogitat et uon nisi paullatim ab bis progreditur ad alliora, quae 

 mente sola percipiuntur. 



Quod cum cujusque arlis , cujusque disciplinae historiä affirmat, tum maiime philoso- 

 phiae; quippe quae, et ad physicum et ad spirilualem rerum ordinem pertinens, magnam 

 praebet argumentorum diversitatem, ita ut et incultioribus praebeatur aliquid, in quod 

 inquirant , et cultissimis numquam terminus obstet, 



Itaque qui primi nobis innotuerunt apud Graecos philosophi , hi tantum in rerum na. 

 turam physicam instituerunt disquisitiones et, undenam esset , summo studio investiga- 

 runt. In hac Tero quaestione subsistentes , neque de consilio , cur quaeque res adesset, 

 neque de homine speciatim unquam quaesiverunt. Tales invenimus Jonicos sive physicos 

 philosophos, Thaletem, Anaxim.andrum , Anaxagoram , Diogenem , Archilaum, iis- 

 que fere similes Eleaticos. De bis autem verbo hoc monuisse sufficiat, cum satis jam 

 Sit indicatum, ad nostram certe rem ipsos nullo modo pertinere. Post hos autem exsli- 

 terunt philosophi summi , qui, a sensualibus physicisque rebus animi studio averso , ad 

 id potius altendefunl, quaenam homini esset vitae ratio sequenda. Horum agmen 

 ducit Pythagoras , a quo igilur primo nostra disquisilio inciperel oportuit. 



Totam autem rem ita egimus , ut , collectis quantum beeret fontibus , ex hisce pri- 

 mum , quae ad rem pertinerent , singula conquireremus ; tum vero in ipsä re ex- 

 ponendä eum sequeremur ordinem , qui materiei naturae maxime videretur congruere. 

 Totam igitur disputationem descripsimus in partes duas ; quarum prior compleclitur phi- 

 losophos inde a Pythagora usque ad Arislotelem , posterior reliquos; cujus descriptionis 



quae 



