C0M3IENTATI0 aö QUAESTIONEM LITTERAR fAÄf. n 



§. 2. 



Quemnam sibi proponat universue vitae ßnem philosophus Pijlhagareus. 



InquisUuri , quaenam apud Pylhagoram de perfeclo sapienle invenianlur , incipi'mus a 

 solvendd quaestione, quid sibi voliierit Iota ejus et instilulio et doctrina moralis ; quo 

 tetenderit ; quonam fundamenlo fuerit innixa. Hoc aulem ideo necesse videlur , ut 

 facilius progrediatur oratio, si stalim inilio quid habeamus, quo sequenlia referantur 

 omnia. 



Finis igitur, quem sibi proposuisse videtur Pythagoras, hie est, ut homines quam 

 maxime Deo reddantur similes. Apud plures enim auetores dicta invenimus , quae lioc 

 indicanl satis aperte. Ut jam primo loco carmina aurea inspiciaraus, haec absque 

 omni dubio rem in clarissimä luce ostendunt, Agitur ibi de hominum variis officiis, de 

 Diis colendis, de parenlum veneralione, de amicitia , temperantiä , justilid, de affecluum 

 moderatione, de araore sapientiae, aliisque (i); de quibus poslquam exposuit poeta , 

 dein addil : haec agas, hisce incumbas, tmtx ae rij? «f/s)j Sipiryi<i iU 'ixnx ^th , haec 

 in divinae wtulis, in divinae praestanüae vesligia te ponent (2). 



Si vero quis omnia praecepla perfeceril , et in hisce terris erit bealus, quia curis 

 malorumque melu animum liberum habebit ; sed magis tarnen post mortem ; tum enim 

 erit immortalis Deus , perennis , non araplius mortalis : 



Uasm (xSxvaTOi hc? , xßßpoTO? , oix in SvitTÖf. (3). 



Videmus igitur, in hisce carminibus praecipi , perfectioni ut studeas divinae, quo 

 fias Deo similis jam in lerrA , ipse vero Deus sis post mortem. 



Quae in carminibus aureis inveniuntur , aliorum auctorum testimoniis affirmantur. IIa 

 Jamblichus dicil (4): saepius se inricem Pylhagoreos adhortari solitos, ne Deum ipsis 

 inhabitanlem divellerent; unde et omne illorum circa amicilias Studium ad divinam 

 naturarum commixiionem , ad unionem cum Deo , ad divinae mentis animaeque commu- 

 nionem verbis factisque ab illis fuisse directum. Cum hisce conveniunt, quae dicit , ubi 

 de Pylhagoreorum Deos colendi ratione loquilur (5): omnia, quae slatuerent de agen- 

 do vel non agendo, spectasse consensionem cum Deo; hunc autem esse finem , hoc 

 principium philosophiae , ad quod tota eorum vila esset composita; seqtii Deum, - Si- 



mi- 



(i)vs. I— 45. f 2 ) 1. 1. vs, 46. (3) 1.1. vs. 70, 7t. 



(4) $. 340 libri de yilä Pylhagorae, (5) idem §. 137. 



B 2 



