)2 L. S. P. U E Y B M, 



milia referl Porpliyrius ( G) : jiraecppisse Pylliagoram , vcrilali esse sliideiirfnm : liiinc 

 enim solamesse, qua homines Doo similes evaclere possent. Anonymus apud Pholium , 

 iibi indicavil , quibusnam rebus homo possil ficii melior , ac recensuil consucliidinem 

 cum Diis , dein addit, ideo eä boiniuem raeliorem fieri , quod , qui Deos adeat , nccesse 

 omne malum fugere ac se , quantum fieri possit, Deo similem reddere dfl^eal; loculus 

 autem de benignitate , banc propterea commendat, quod sit res hcü alque öf/a; 

 /ilfiyitrsui (7). 



Quae igilur in aureis carminibus Pylhagorae tribuunlur scnlentiae , ab ipso quoque 

 repelunlur apud varios recentiores auctores. Quo vero accuralius rem agamus , age, 

 addamus quoque sentenlias nonnullas recentiorum Pytbagoreorum : non enira dubila- 

 mus , quin ea , quae et in ipsius Pythagorae dictis invenianlur , et recenliorum afEr- 

 mentur scriplorum auctoritate, et Iiabeantur denique apud recenliores Pylhagoreae phi- 

 losophiae asseclas; quin ea revera Pylhagorica sint existimanda. 



Apud Stobaeum (8) invenimus Charondam, qui ad Jovis excmplum provocat , ubi 

 hospitabtatis ac benignilatis slur^ium commendat atque Slenidam , qui itidem Daum 

 sequendum proponit ; virlules autem habet vinculum , quo Dii bomincsque jungan- 

 tur (9). Idem ille Cbarondas in omni re a Diis incipere jubet, quorum consuetudine 

 ac imitalione ab omni labe nos purgari possimus (lo). Denique Ilippodamus ean- 

 dem Dei imitationem ac similitudinem principiura habet omnium actionum humana- 

 rum ; cum enim Deus sua virtule ac praestantia sit beatissiraus , eum sequendo ho- 

 mines quoque virtuti addictos adeoque beatos fieri posse (ii). Cum bisce tandem 

 ipse Stobaeus consentit , cum diserte declaret , Socrali , Pythagorae, neque minus Pia- 

 toni , finem fuisse Dei similitudinem (12). 



Ex hisce Omnibus locis , ut mihi videtur , salis tuto efficere licet, scopum, quo omnis 

 Pythagorae institutio ac informatio letenderit, fuisse, ut homines adduceret ad Dei 

 similitudinem, ad d,u,olaiTiv tü öec^ , eumque adeo perfectum illi babitum esse sapientem , 

 qui esset Dei maxime similis. Nunc autem deinceps videndum erit , quäle hoc dictum 

 intellexerit et quanam ratione homines ad id voluerit informare, 



S- 3. 



(6) Vid. ejus vita PytbagBrae §. i46, 



( 7 ) Vid. OrelUum in Opusc. Graecorum yell, seutentiosis et raoralibus Tom, I. p. 468. 



(8) Vid. ejus Flor. Titulo 4». p, 191 sq. (9) ibidem Tit. 46. p. 33a sq. 

 (10) ibidem Tit. 42, 44. (11) Orellius 1. L p- sSi — a86, 

 (la) Cf. ejiu Ecloga moralia Lib, II, c, 7. 



