COMMEJJTATIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. 21 



, Kfxreiv V sUl^so räv^e • 



yx7Tfog (ih TpärtjTX , «xi uttvou , Xxyviim tc , 



»XI ÖU[iOÜ 



ijvloxov yvu(i!iv aTvjsxq xxöujrepSey xfhryiv (5i). 



Huc quoque pertinet, quod raoneret Pythagoras discipulos, ita viverent , ut aequali 

 semper essent corporis statu, nee obesi modo, modo macilenti (52). Qua in re quo 

 melius sibi conslarenl , splendidam solebant inslruere coenam , cujus visu cum cupiditas 

 esset escilaita, sublatis cibis, impransi discedebanl. Ita cum cupiditates reprimerent , 

 eAdem fere ratione in afFeclibus vehementioribus versabantur ; iram enim et libidinem 

 quasi rabiem fugiendam censebant ; irä inflammari erga parentes, amicos, seniores nefas 

 ipsis videbatur ; sapientis esse , leni animo erga eos esse affeclum , facta ulilia iis prae • 

 Stare , sermonibusque uti mitibus ( 53 ) : a libidine omnium maxime cayendum esse docuit 

 Pythagoras ; hanc enira omnium malorum quasi materiam esse. Hinc vitia omnium maxi- 

 me nefanda , veluli ex arce , in homincs prorumpere, nee ullum denique scelus esse nee 

 malum facinus, ad quod susci|)iendum non libido voluplatis impelleret; nee enim libi- 

 dine dominante temperanliae locum esse, neque omnino in voluptatis regno virtutem 

 posse consistere (54), 



Ut verbo enuntiemus, quae hac § vidimus, sapiens est animi ratione , qui in omnibus 

 lenitate ac temperantiä gaudet, eaque ducitur , ut erga Deos sit submissus, senioribus , 

 parentibus, amicis facilis ac constans; ut in omni fortunae vice fortem se praebeat , nee 

 calamitatibus ad desperandum feratur , nee in fortunä secundä nimis indulgeat corporis 

 voluptatibus, perturbationibus vehementioribus. 



§. 7. 



De sapientis Pythagorei vi agendi, 



Mirum videri possit, nos, cum egerimus jam de sapientis indole ac cultu, nunc in- 

 quirere praeterea in ejus vim agendi. Causa haec est , quod apud varios philosophos 

 variae hac de re senteuliae inveniantur. Apud illos enim sapientis est, ut rebus geren- 

 dis detrectet , apud hos omnium habetur summum , tolis viribus in aliorum agere uti- 

 litatem, apud alios denique neque rerum agendarum invenitur Studium neque fuga, sed 



hi, 



(5i) vs. 9^11 et vs. 69. (5a) Vetus scriptor ap. Jambl. §. tjS. 



(53) Carni. aur. vs. 6 , 7. (54) Cic. de Seuectute c, la. 



