COMMEINTATIO ad Q U AEST ION E H LI l T ER AUI A M. 23 



prodilum est a Polybio, civitatibus beiie consuluisse Pylhagoreos ; exslinclo vero soda- 

 litio , mullas illarum principes stios amisisse (6i)t Accedit hisce testimonium Dio- 

 fcenis Laertii (62), qiii rei'ert , Pylhagoiam Italis leges dedisse et cum discipulis darum 

 habitum esse, qni ferme Irecenli rempublicam administrabant ita prudenler , ut fere 

 AptirroKfXTela i. e. respublica optimorum viderelur. Alio aiitem loco idem ille Diogenes 

 Pythagoram dixisse refcrt , ita fiiios optima crudiri , si bouis legibus rectae civitatis 

 fiereut cives (6^). 



Ex hisce efficere licet , consiliiira Pythagorae fuisse polilicum , perfectumque sapienlem 

 esse simul reipublicae gubernatorem. 



Atque haec quidem de sapienle Pylhagoreo dicia sunlo. Antequam vero ad ab'os ac- 

 cedamus , e parlibus singulis , quas explicuimus , tota quaedam sapientis imago est con- 

 ficienda, 



§. 8. 



Ex dictis efficitur , quaenavi sit apud Pythagoram descriptio perfecli 

 sapientis. De eo Judicium. 



Secundum Pythagoram igitur homo genere et natura divinus est , adeoque polest 

 Deum imitari , seque ei similem reddore. Haec üei similitudo summa ejus perfectio est, 

 adeoque , qiii est ößoiararoi; ra ösa , idem est philosophus sive sapiens perfeclissimus. 

 Talis autem habetur , cujus mens , elsi nuUä cerla doctrinä imbula , tarnen acumine 

 gaudeat in omnibus vitae rebus peragendis, ac per philosophiam liberata sit a vinculis 

 corporis , quorum ope nil certi videre polest ; cujus animus lenitalem temperantiamque 

 Spiral , ila , ut Deos colat submisse , parentibus , senioribus , amicis facilem ac constan- 

 tem se praebeaf , in omni fortunae vice forlis sit, neque calamitalibus feralur ad despe- 

 rationem, nee in forlunä secundd nimis indulgeat corporis voluptatibus perturbationi- 

 busve vehementioribus. Talis cum sit, semper sit slrenuus et acluosus, eoque tendat, 

 ut moderandä vel consliluendd civilate hominum sahili prospiciat. Cum autem validus 

 animus in corpore imbecillo inesse nequeat , sapiens , ut hoc nomine dignus sit , corpus 

 suum non negliget, verum id corroborare ac firraare conabitur omni genere exercilio- 

 Tum, ac cibis modicis sustentabit. In animi autem et corporis operationibus ac cultu 

 certum sequatur ordinem et suo quaeque tempore agat. 



Ad- 



( 61 ) Polybü Historia , Lib. II. c, 89. ( 62 ) Lib. VIII. §. 3. 



(63) Lib. Vm. J. i5. 



