€OMMENTATIO ad QÜAESTIONEM LITTERARIAM. 27 



axidire non possimus , sequamur auctoritalem discipulorum et inier eos maxime Xeno- 

 phonlis , utpole liistorici magis quam philosophi ; quum Plato, summus ipse pliiloso- 

 phus, et de suis et de iis, quae a reliquis seholis recepit , placita multa, Socralicis 

 adjecerit senteiaiis, eaque in dialogis suis quasi a Socrale dicta referat, ila ut difficil- 

 limum sit statuere , quaenatn eorum ad illum revera pertineant. E fönte igitur hauriea- 

 tes, etsi non uberrimo , tarnen omnium maxime puro, quem nobis in Memorabilibus suij 

 aperuit Xenophon , inquirere nobis proposilum est : qualem voluerit Socrates sapientem 

 perfectum , idque ita , ut primum videamus , quid de corpore colendo censuerit ; dein de 

 animi facullatibus separatim agaraus. 



|. 2. 



'Quid de corpore colendo censuerit Socrales, 



'Socrates, cum duabus partibus hominem constare videret , earumque in se invicem 

 -vim mutuam agnosceret, utramque escolendam censuit , neque, ut postea alii, de qui» 

 bus infra videbimus , aJleram nimis extollens alteram neglexit. Itaque corporis cultum 

 summi habebat momenti , eumque quam maxime commendavit. Sine corpore enim bene 

 coustitulo mullis periculis hominem esse obnoxium , nee quicquam cum posse rede per- 

 agere , cum ad ea , quae manibus peragunlur , vires corporis requirantur , neque sine 

 corpore valido animus possit esse bene constitutus. Ita fere Socrates ratiocinatur in dia- 

 Ipgo cum Epigene (3). Postquam enim exposuit , quot periculis in hello obnoxius 

 sit is, qui, prae corporis neglecti imbecillitate, vitam tueri non possit , dein addit: in 

 ipso eo , ad quod parum facere corpus exislimares , in cogitando , multi prae corporis 

 aegritudine graviter errant. Saepius enim iiide animum invadunt molestiae , A;{S>} y.a) 

 ä^vi^l«. xk) ljTxi>f,lix km ßxvix, ita, ut noliones sapientiamque inde expellant. Haec au- 

 tem mala fugienda esse exercitalionibus gymnaslicis ; neque exercilationibus tantum cor- 

 poris vires voluit sustentandas , sed etlam ciborum , vestium , reliquarum rerum externa- 

 rum usu ; nam saepius praecepit iis , qui sibi adessent , ut sanitatem curarent , cum et 

 discerent a medicis , et ipsi per totam vitam ad hoc attenderent , quahs cibus , qualis 

 polus, quaenam dein exercitiönes sibi maxime prodessent, et quomodo hisce usi, maxi- 

 me corporis valetudini consulerent (4). Iterum vero iterumque hoc urgebat , ut mo- 

 derati essent in fruendis rebus corporeis , neque multis indigerent , sed iis essent contenti , 

 quae ipsa natura veluti necessaria requireret, quae supra haec, inania esse omnia : di- 



vi- 



(3) Xeo. Mem. III. 12. (4 ) Mcra. TV. c, j , §. 9. 



D 2 



