86 L. S, P. M E Y B r) M , 



asgcqiiuntur, ul ante omnia in pueris informent aniiniitn gralum , qiii nisi atlsit , negli- 

 giioliir Dii , parenles, palria, amici ; ingratum elenitn animiim sequiliir impudcntia , 

 ijuae ad lurpia omnia ducit (43). Dein ad jiisliliRm pueros inslitiitinl , ul suum cui- 

 que Iribuant , agant quisque suum (44). Tum lemperanliam (jiiuque docenl , ul sc 

 continere scianl adolescenles et obedire magistratibiis. Forliiudinem etium , qua slenl in 

 brilo impavidi et invicli (45). 



Tria igilur in sapicnfe Xenophonlis insuut , justilia , tomperanlia , forliludo , eaque 

 orla ex amore virlulis et ex animo gralo. ilisce conjunctis consistit sapienlia, sive 

 KX'OKäyäöix , qua qui emiuet , in omnibus omnino vilae rebus egrcgia quaeque profe- 

 rel facinora , prouti in Cyro factum esse tolo suo opere Xenophon ostendit. 



De Aeschinis sapiente paullo uberius erit dicendum. De Aeschinis sapiente dico: 

 nam hujus nomine feruntur tres illi dialogi vtp) äperng , itift irhoxiTOu, irtfi Sxvxtou. 

 Qiii , eliarasi alius nominis auclori sint tribuendi , tarnen, ut ex totä eorura indole pa- 

 tpt , profecli sunt a viro Socratico eoque satis anliquo , ut adeo merito Socraticis scriptis 

 adnumerenlur. 



Secuntlum Äeschinem igitur liomo natura divina atque sublimi est praedilus : no« 

 est corpus terrenum alque fragile , sed animus , natura immortalis , in corpore terreno , 

 quasi in custodia , a Diis collocalus. i^fisT^ (aIv sajAsv 4'^x^f C^'" »^(x.vmTiv , iV ^yj/rü x«ö- 

 eipyfyJvov cppouplc;] (46). Hujus aiilem hominis perfcctio summa est, ut quam minimis 

 indigeat (ij). Neque adeo trahatur cupidilalibus, quae nibil sint nisi indigenlia (48). 

 iluna igitur lerrena minime appetet , quippe quibus per se nuilus sit splendor, praeter 

 eum, qui ex temperalo bonoque oriatiir usu (49). Eas appetit divitias , quibus potitus, 

 bene consllium capiat de suis amicorumque rebus oplime agendis ( 5o ). Hae divitiae 

 nihil aliud sunt , nisi sapientia , aQ(pix , quae est cognitio bonorum et malorum , eorum- 

 que , quae sunt agenda vel fugienda. Sapienlia autem sine virtute nuUa est , quum haec 

 sola doceat, nil peccare nee in se nee in alios homines, sed omnia agere prouti de- 

 ret (5i). Virtus autem neque doceri polest, necjue naturae donum est, sed divino 

 munere hominibus concedilur (52). Uiide efTicitur , illum hominem , qui sapientissimus 

 sit, et officiis omnibus bene fungens , et felicissimus et ditissimus, eum a daemone quodam 

 amico inspiratum esse. Tout^ iv t$ ^ijv S«i'/is)i/ ixyxSoi STTsirviuffsv (55). Si quaeramus , 

 quid ipsum doceat ille genius ; docetjlle , ne cuiquam invideal , sed omnibus auxilie- 



tur, 



(Ü3)l.l. $ 7. (44) I. 1. §.6- (45) 1.1. $. 8, 



( 46) Vid. Aeschinis Socrallci dialogi tres. edit. Fischer in dialogo repi Bavmou. §. 5. 



( 47 ) Ht/ji tAoüku §. I. (48 ) 1. 1. §. 40. ( 49 ) 1. I. 5> 32. 



( 5o ) 1, 1. §. 5. coli. §. 3. ( 5i ) 1.1, J. 6. ( 5a ) Usf, xpe-nfi. §. i3. 



( 53J rif^; dxvxTou §. 17, ao. coli, repi j-Aoursu. |. 6. 



