Ä L. S. P. M E Y B M, 



Vidimus , animum anle hanc vitam accepisse cognilionem , cujus in liac vilA recorda- 

 tio lanlutn adsil; vidimus, quomodo in lerram venerit , quis ibi esse debeat tolius 

 vitae finis. Nunc igitur esset oslendendum , quomodo ille finis allingatur; verum, aii- 

 tequam eo venite possumus, inquirendum crit in condilionem , qua animus in corpore 

 humane gaudeat. 



§. 5. 



De ejus in corpore humano conditione. 



Eximius Iiac de re locus habetur in Republica (3). Socrales ibi loquens proponilur 

 de animi natura, quam in hac ejus cum corpore conjunctione vii aut ne vix quidem 

 perspici posse affirmat. Dein autem explicat, qualis in corpore animus sese olferal, 

 idque, prouti solet, imagine usus, Si quis, iuquit , adspiciat Glaucum , Deum marinum, 

 haud facile veram ejus naluram agnoscat. Alia enim membra infricla sunt, alia 

 trita alque undarum aesluatione mulilata; pro his autem alia accesserunt , concbylia , 

 fuca , lapides , quibus obduclus , cuique potius animali, quam sibi ipsi simiiis videlur. 

 Ab hoc non multuffi abhorrentem videmus animi nosiri rationem , quum sit innumeris 

 malis contaminalus ; animus quoque circumdatus est lapidibus atque conchyliis, quae 

 nunc ipsi, quum terra nulriatur, terrena , saxosa ac rudia adhaerent. Haec autetn 

 conchyh"a impedimentaque sunt corporis vincula , quibus animus impedilur , quominus 

 liberä ratione ea, quae sunt, possit indagare et cognoscere. Sunt vincula corporis 



TXpfXTTOVTQ^ Kx) OÖX iällTO? T>]V IpVXhV XT^XröXI ä^tiSsiX» TS Xx) (PpÖV^tTtV CTXV XVVUy^ (4), 



Bella elenim et seditiones proeliaque excitat corpus et quae ex eo profluunt cupidita« 

 tes ; et, quod omnium pessimum est , etiamsi animus sese convertat ad aliquid inquiren- 

 dum , in inquisitiones continuo se immiscens, confusioncm secum fert corpus et contur- 

 bationem ; animum autem terret , neque sinit , eum quidquam veri videre ( 5 ). Hanc 

 animorum in terra condilionem et per corporis vim conturbationem speciali quoque mytho 

 in Republica Plato descripsit ( 6 ). 



Homines hac in terra versanlur quasi in antro , ubi collo et cruribus ita sunt vincti , 

 ul retrospicere nequeant ; a tergo autem ipsorum murus est duetus, cujus in proximitate 

 ardet ignis, ita collocatus, ut eorum, quae in muro sunt, umbrae in pariete appareant, 

 qaem ante oculos habenl capti. In hoc igitur muro cujusque generis res circumferun- 

 lur, quarum imagines per ignis splendorem in pariete vident homines, quas cum moveri 



vi- 



(3) Lib. X. p. 6ol. b— d. (4) Phaedo, p 66. 



( 5 ) Vid. 1. 1. (6) Lib. YH. Inde ab initio usjue ad pag 5i8. 



