4G I>. S- P. M E Y B M , 



ea in'ücavil , qune in perlecto jnm et exculto summa pcrfeclionis cipiln efTiccrent. la 

 liacc igitur arciiratius inquirere eaque fusius explicare , nunc nobis erit proposilum. 

 fnitium igilur faciemus a corporis fuga , sive faCpp(i(7uitii , ut nobis ob ociilos ponere pos- 

 sim s Studium illuJ animi , a corporis vinculis sese liberare conantls; dein aulem libe- 

 rnliim jam illiim in operalionibus maxime sublimibiis sequi sludebimus. 



Ex iis, qiiae siipra dicla sunt, nonniilla jam efTecimus, qiiac ad philosopbi de corpore 

 noijilandi ralionem pertincrent : corpus scilicet esse animi carcerein , qui in vero inda- 

 "ando sit impedimenlo, Ut vero accuratius videamus, seipiamur Socralem disserenlcm 

 in Phaedone (i4). Loculus erat Simmias de Eveno poelA, qui scire cuperet , cur Socra- 

 tps in carcerc carmina fecisset , ciii hie: valere , inquit, eum jubeas, et me sequi, si 

 sapiens sit; abeo aulem, Uli videlur, hodie. Quod ejus dictum cum omnes mirarenlur , 

 mcx adjicit: si pbilosophus est Evenus , sequi me cupiet , nee ille solus , sed quicumque 

 praeler ipsum pliilosophi nomine sit dignus, Appelet igilur philosopbus mortem, nee 

 tarnen sibi ipse manus mfcref. Sunt enim homines quasi in cuslodiä , e qua nee se ipse 

 liberare nee abire licet ; h rivi (ppovp^ inf^h ci avöfUTroi > Koä oü §«; Sii lavTov sx T«ÜT)f? 

 Auf«/, ovV iTTolilpiitTKiiv, Neque minus Dii sunt, qui curam noslri haben!, nos vero 

 bona sumus Deorum. Quae cum exposuerit Socrates, objicit Cebes, non esse yeri 

 philosophi, mortem appelere , cum Dii sinl , qui nobis consulant in bac terra, iique 

 dominioptimi; Socrates aulem , « fj hrs ," inquit, « ort ■sap 'äv^paq rs iXTi^a <x0t^s;iat 

 äyaßnv?' xcä TKpx hohi SwtcVj;? ttÜvu &yei^ohq. Dein inquirit, num in animo perficiendo 

 auxilio , an vero oneri et impedimenlo sit corpus , qua in disquisilione inier alia 

 habentur haec ( i5) : lalia fere, qui revera philosophi sunt, inier se loqui necesse est, 

 quamdiu corpus habemus, et animus noster cum hujus malis commixtus est, numquam 

 rile adipiscemur id, quod cupimus; cupimus aulem veritalem. Innumera enim nobis 

 praebet negotia corpus, per alimentorum necessilalem , et , si qui raorbi incidunt , prohi- 

 hent investigalionem ejus, quod est; contra amore , cupiditalibus, metu , cujuscumque 

 generis imaginibus ac nugis nos implent ila, ut revera per id nil omnino ralione indagare 

 nobis liceat. Igilur , si quid velimus pure scire eorum , quae sunt , corpus est fugiendum 

 et ipso animo ipsae res sunt indagandae. 



Liceat observare , ea , quae hoc loco vidiraus, pugnare videri cum alio quodam loco , 

 qui in Timaeo habetur ( 16 ). Hie enim oculi nobis dati dicunlur a Deo , ut divinae 

 Talionis circuilus in coelo cognosceremus , iisque uleremur, ul menlis noslrae circuitus, 

 cognalos illis constanlibus , sed perlurbalos, componamus et, imilanles Dei conversiones , 

 prorsus errore v^cuas , nostras errantes in ordinem ducamus. Vox aulem musica , ad 



har- 



(i4) pag. 6r b, sqq. (t5) Phaedo pag. 66. b. 



( 16) liraaeus pag, 47- I>^- 



