COMMENTATIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. 51 



§' iv xeiriTTrpij) iv t$ spüvTi Ixurov cpäv XsXvtie. Absens igilur desiderat eum , ul- ab eo 

 desideratur vicissim , nee quidquam cupit vehemenlius , quam ul semper cum eo sil una , 

 et sie quidem ambo beatam alque conrordem praesehlem aguat vitam, modesti et 

 sibimet ipsis imperantes, subaclis, e quibus vilia , in libertatem vindicatis , e quibus 

 virlutes orianlur ; mortui vero, recuperatis aus, praepetes evolant , cum trium certaminum 

 vere Olympicorum unum pervieerint , oZ /iei^ov xycc&ov oöts iioii(ppo(!iii/vi ävöpuTtvyi oure 

 Seid piX'Ax ^vvxrij ■jroplaKi avSpäna , quo sane praestabilius bonum nee humana temperantia , 

 nee divinus furor homini afFerre ullum polest (21). 



Quae vidimus, nobilem sanelamque perfecti philosophi indolem plane nobis oslendunt. 

 Philosophus pulcri adspeetu lolus abripilur, el ad vehementem incendilur amorem. 

 Hujus vero finis non hie est , ul libidini , ul voluptatibus sensualibus salisfaciat: hoc 

 habet infra dignitalem , sed haec est ejus libido , ad hanc solam nititur voluptatem , ut 

 et se ipse et amasium suum excoiat , emendet , perficiat , imo ad Dei summam adducat 

 similitudinem. Cur autem Plato sub paederastiae polissimum ima^ine haec proposuerit, 

 ex tolä ejus instituendi ratione explieandum est, quae non tollere affeclus, sed a perversis 

 stiidiis in reetam viam eas dueere ac bene dirigere studeret. Quae vero , cum huc non 

 pertineant, suiHciat laudasse locum egregium viri clarissimi van Heusde, ubi fusius haec 

 explicanlur (aS), quo indicato , ad sequentia progredimur, 



§• 7- 



Ejusciem veritatis Studium , sive Cppöv)t7ic. 



A pulcro ad verum venientibus, nunc lubel inquirere , qualem voluerit Plato in 

 perfecto philosopho veri Studium ac cognitionem , sive sapientiam , is , qui levius peecatum 

 esse doceret , si quis invilus quem interfeeissel , quam si in errorem eum induxisset de 

 iis , quae pulcra sunt et bona et justa secundum legem. Non enim polest , quin , quj 

 talia habeat, puleerrima et optima quaeque de re nosträ proferat. Es hoc jam, quod 

 laudavimus diclo ( 24 ) , efficere licet , talem philosophum noslrum voluisse veritatem , 

 quae , quid Optimum esset homini agendum , doceret. Neque tarnen hie locus solus 



est, 



(ss) Qui Graece haec legere velit adeat dialogum Phaedrum , pag. 253 — a56 b. Conferatui de 

 lolo hoc de amore loco symposü, pag. 189. c — igS. d., ubi proponit Plato fabulam de hominibus , 

 qui olim fuerint duplices , sed ob petulantiam dein a Jove dissecati ; ita utsuä quisque natura egentibus 

 nuUa sit hominibus major voluptas , quam ut sui quis inveniat dimidium. Cf. etiam viri clariisimi 

 V. Heusde, Init. Phil. Plat. , Vol. I. pag, 11 j sq. 



(93) Init. phil. Plat. 1. 1. pag. 104 sqq. ( >4) Vid. Rep, Lib. V. pag. 45i. a. 



G2 



