^ COMMENTAIO ad QUAESTIONEM LITTERARIAM. 55 



est : hac enim qui caret , uil scire potest eorutn , quae ad ipsum pertincnt ; ignorat , 

 quid bonum sibi sit , quid vero malum , neque igitur recte aget , sed in vitia continuo 

 illabetur , eoque ipso erit infelix , cum sine sapientiä et virtute beatitudo nulla esse 

 possit. Qui vero juste et sapienter agat, omnia ea agit , quae Deo jucunda sunt, et ob 

 hoc ipsum in divinum omne et splendidum est inspicieudum . Quod qui facit, se ipsum 

 cognoscit , et quod ipsum deceat agere. Ita tandem revera erit bealus ; inspicientes 

 vero in id , quod Deo indignum et tenebricosum est , hisce , ut videtur , similia agemus , 

 erimus injusli , quippe cum nos ipsos haudquaquam cognoscamus ( 55). 



3^. Diximus eliam , res ipsi circumdalas philosopho esse cognoscendaf. De bis vero 

 nil amplius dicemus ; § enim 5» vidimus , hoc esse philosophi propositum , ut ex iis , 

 quae in mundo adsunt , rSv hrav imaginem referentia , ad ipsa ovtx adscendat. Vidi- 

 mus, huc referendum esse aslronomiae musicesque Studium. Nil igitur restat moneri- 

 dum , nisi hoc unum , nil discere philosophum hoc solo consilio, ut id sciat , ut hujus 

 cognitione gaudeat , sed tantummodo , ut ad vilam bene inslituendam inde possit pro- 

 ficere." Hoc nobis liquit , ubi de philosophi pulcri amore agebamus ; hoc vidimus et in 

 hac ipsa § , ubi loqupbamur de Deo et semet ipso cognoscendis. Non igitur philosophi 

 huc tendit cura , ut vir fiat doctus , eruditus , quem admirentur reliqui , sed ut homo , 

 quantum licet perfectus. Ideo Deum cognoscere studet , suramum illud perfectionis 

 exemplar, ideo in se ipsum inquirit , quaiiam emendaiione, quanam perfeclione etiam- 

 num egeat , idem vult , quod sapiens Pythagoreus ; toüitx. tre tvi? htm Aper^i eU Isc"'* 



§• 8. 



De philosophi justitid , sive sanctitatis studio. 



OvK iiTi vipi OTCU SeioTcpo-J XV xvöpccKoi; ßouXsüffxiTO , ij 'irep) iratSeltuf x»i aÜTOÜ xa) 

 Tüv xuToü ohsiav (tG). « Nil est divinius, de quo consilium inire homo possit, quam 

 ipsius et familiarum inslitutio. " Ita censebat divinus ille philosophus , qui, a magistro 

 Socrate informatus, vitae justitiam et sanctilatem in Omnibus spectabat. Uli non vita 

 erat summi momenti habenda , imo philosophus ex ejus mente corpore sese liberari 

 cupiebat, quia animus , ab omni rerum terrenarum pollutione purus, omnia vera atque 

 sancta cogniturus esset; non igitur vivere amabat , sed bene vivere. Huc omnia tende- 

 bant cogitata ejus omniaque facta; bene autem vivere idem est, ac pulcre vivere et 

 juste (57) Quicumque igitur veri philosophi nomen vult mereri, is ab omni injustitia 



de- 



(35) Posteriora haec habentur loco citato in Alcib. I. pag, t34. 



(36) Theages pag. laj. b. (3;) Crlto pag. 486. 



