89r L. S. P, M E Y B O M , 



fuit cum Das; suä vero culpa ac pravitale in lerram delapsus , nunc opinionis ope 

 enitendum est , ul sese emendet , purget et ita prislini Status iterum dignus evadat. Hoc 

 autem facit eo , quod sese ab omnibus , quae terrena alque corporea sunt , quantum 

 possit, alienum faciat, seque pulcri , veri , justi cognitione ornet. Quod si sapienter 

 agat per vitam hancee , non frustra aget. Post mortem enim animiis über erit , x«; rhc , 

 üi coixev , ^ß~v iüTxi cu sTiüußoüfiiv rs Kcil <pai/,sv ifxurx) avxi , (pfovvi<Tsag , iTreiiicv rc 

 Xt\iTyjsai/,sv> Post mortem id inveniet philosophus, quod iit terra summum habebat, quod 

 toto pectore amplectebatur ; gaudebit perfecta libcratione ab omni materiei, perfecta 

 cognitione , «y Kixov « töD hxxlou , roü ayiou , pervenerit ad illam , qua tendebat , 

 oßoiaiTiv TW h(ji , adeoque propositum suum ac finem eril assecutus. 



§. 9. 



Quomodo informandus philosophus, 



Inquisiluris nobis in ralionera, qua perfectus philosophus Plalonicus sit informandus, 

 priraum hoc se offert, ex mente Piatonis optime institui et inforraari hominem per alios 

 homines , quibuscum in civitate sit conjunctus, Non vero in quavis societate talis 

 exsistere polest vir, qualem descripsimus ; sed singuli cujusque hominis indoles indo- 

 Jem civitatis refert. Fusius hoc explicavit in Republicd, ubi quatuor recenset civitalum 

 formas, in quibus quatuor hominum species efformenlur. Prima, eaque delerrima , est 

 tyrannis , ubi civitati praeest unus , cui pro ralione stat volunlas , et qui, bonos meluens 

 ob suam pravitatem , eos e medio tollit, vel saltem eos cogit , ut aut intep malos, aut 

 omnino non vivaut. Qui in tali formatur vir, vehemenlibus pcrturbaiionibus abripitur , 

 Diis hominibusque imperare cupit, permultis atque magnis indiget, rem familiärem di- 

 lacerat et, si haec deficiat, aliis vi et dolo sua eripcre conatur. Ita progressus, cum 

 libidine regalur , tandem neque parentibus neque civibus parcit, sed sacra , profana, 

 omnia promiscua habet (45). Quae tyrannidem sequitur forma, ^itiioxpxrix est; illä 

 paullo praestanlior, in qua omnes sunt liberi , suo quisque modo vivens. In tali civitate 

 nemo ob praestantiam honore afiicitur, sed quia populo se favere prae se fert. Qui 

 igitur in eä yersatur vir , veram rationem non admitiit , sed affectibus et cupiditatibus 

 se subjici patitur , ita , ut aeque necessariis et non necessariis satisfaciat. Quae autem 

 prior cupiditas in ejus animum invaserit , haec principatum tenet , donec pulsa alteri 

 cedere cogatur (46). Tertia est i^iyxpxixt c"' praesunt divites, ibique despiciuntur 



pau- 



(45) Rcp. Lib, VIII. pag. 664 sqq. (46) Rep. Lib. YlII. pag. 555 — 563. 



