78 L. S. P. M E Y B M , 



utque legibus obediant, scientes, ex quibusuam rebus percipiatur voluplas , ex quibus« 

 nam dolor oviatur (54). Ad hoc consilium exsequendum omnes , quas fert lege», suat 

 ^ccoramodatac ; dixerat Plato , nullas fcrendas esse leges, neque alia esse praescribenda , 

 nisi quae ad liberos instituendos Deosqiie colendos pertinerent. Aristoteles hoc non ita 

 curat , in illo magistri rationem fere sequilur. Üt inde ab inilio liberis consulat , primo 

 loco de malrimoniis ineundis optima sapienti sunt danda praecepla , quo tempore aeta- 

 tis , quos inter homines, qua corporis conditione , nuptiae sint faciendae jubel, ut liberi 

 nascanlur forles , robusti , ad temperantem Tilam apti (55). Attendit ad primos pue- 

 rorum annos , curat ut victu bono alantiir, ut tnodestam sequantur vilae ralionem; cavet 

 ne , cum servis versantes, ab bis corrumpantur (56). In adolescenlum disciplinä maxime 

 elaborat, ut doceantur ea , quae necessaria sunt, ex iis, quae vitae cotnmodis inser- 

 viant; ut Piatonis philosophus , sie et Arislotelicus juventutetn instiluit litteris corporurn- 

 que exercendorum arte ; sed addil praeterea hie musicani et picturam , quas ille in 

 civitate ferre noluerat. Si ita inslituti sint , sperat fore , ut deinceps , ipsi adulti , probi 

 evadant Icgibusque lubenter obediant ( 5'j ). 



Vidimus, quae sit indoles sapientis, quaeque agendi ratio, sive , quod idem est, 

 explicuimus quae intus in ejus animo sint et quomodo haec se palefaciant , neque igitur 

 quidquam restat explicandum. CoUigamus igitur verbo , quae hujus capitis summa sunt. 



§. 9. 



Colligitur rei summa , ut pateat , qualis sit Aristotelis sapiens. 

 De eo Judicium. 



Secundum Aristotelem igitur perfectus sapiens est vir legalis , ad politicam rationem 

 ab omni parte cullus , qui sit rex justus , juventutis institutor ad probitatem legumque 

 observationem. Suramum bonum habet bealitudinem , quae gentibus ac civitatibus sit 

 apta , sila autem in vit4 practica, in officiorum functione, in quam omnes mentis animi- 

 que vires intendit secundum virlutem perfectam. Virtus autem perfecta complectitur 

 summam eruditionis copiam , doctrinam vastam et exquisitam , simul etiam vitae bene 

 agehdae rationem. Est vero legalis et negativa , ita , ut sit medium inter duo opposita 

 vitia , neque cogitari potest sine totius vitae harmoniä , virtutibusque singulis permultis , 



tarn 



(54) Ad Nicom. fil, Lib. I. c. i3. Tom. II. pag. u. e. Lib. VII. c. ij. Toni. IL p,ig. ja. a. 



(55) De Repub. Lib, VII. c, i6. Tom. II. pag. 3?6. f— h. 



(56) De Rcpub. Lib. VII. c. 17. Tom. II. pag. 338, 339. a — C 

 ( 57 ) De Republ. Lib. YIII. c. i sqq. Tom. II. pag. SSg sqq. 



